要說(shuō)一個(gè)很美的中華奇石（亦稱(chēng)觀賞石或賞石），如同一首無(wú)言的詩(shī)、一幅立體的畫(huà)、一曲無(wú)聲的音樂(lè)， 這并不夸張。問(wèn)題在于如何去發(fā)現(xiàn)、鑒賞？大量事實(shí)證明奇石的好壞與貴賤，不完全在石頭上；奇石的價(jià)值與價(jià)格，也不完全在石頭上；奇石的進(jìn)價(jià)不完全是其成本。這三個(gè)”不完全”充分說(shuō)明奇石的價(jià)值與價(jià)格，取決于兩個(gè)方面：一是石體的客觀條件，二是人的主觀因素。也就是說(shuō)大自然的鬼斧神工，是決定奇石價(jià)值與價(jià)格的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們不可忽視奇石藝術(shù)家們的無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到奇石上的價(jià)值。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有人去發(fā)現(xiàn)、再發(fā)現(xiàn)，美化、再美化，使其文化內(nèi)涵不斷升華，也就不可能使這個(gè)文字石列入精品的行列。
　　
　　作為一個(gè)賞石愛(ài)好者，必須要知道什么是好石頭，什么是精品，又如何鑒別精品。為此，我悟出了“四要四不要”的體會(huì)。
　　
　　第一，要看綜合指標(biāo)，不要只看一點(diǎn)，不及其余。也就是說(shuō)，要先看質(zhì)、色、形、紋、韻，這幾方面柔和在一起的總體水平。不要在石體上找局部的、個(gè)別的景點(diǎn)。要先看大局，抓總分，總分如能在60分以上，就是好石頭。對(duì)總分的理解決不是平均分?jǐn)?shù)的綜合，其中神韻是最主要的。有時(shí)色彩或形態(tài)也很重要，這要視石而定，服從石韻。精品是好石頭，但好石頭不等于都是精品，精品是在好石頭中挑選出來(lái)的。
　　
　　第二，要堅(jiān)持全天然，不要又新破損。即使總分很高、形象很美，如有人工痕跡，也不是精品。有人說(shuō)，天然的東西，不能要求十全十美，有點(diǎn)畫(huà)龍點(diǎn)睛的人工，也無(wú)關(guān)大礙。我說(shuō)，在天然的問(wèn)題上，除在石頭的根底部可以允許有人工痕跡，但在其他部位就得要十全十美，不能含糊。即使有老損，也要看損在何處，如有影響大局的老損或破裂，也不可視為精品。
　　
　　第三，要有神韻動(dòng)感，不要景觀死板。有景點(diǎn)還要有相適應(yīng)的環(huán)境，在宇宙里只有一個(gè)太陽(yáng)或月亮，但是有了陽(yáng)光和云彩，就會(huì)呈現(xiàn)出千萬(wàn)個(gè)不同太陽(yáng)或月亮的意境。但有些石頭上，僅僅有個(gè)像太陽(yáng)或月亮的景點(diǎn)，而無(wú)陽(yáng)光、云彩或其他景色，毫無(wú)動(dòng)感、神韻可言。我稱(chēng)這種石頭為“死石頭”。奇石也是有死活之分的。
　　
　　第四，要有主題與個(gè)性特色，不要抽而不像。凡是主題鮮明的石頭．一般說(shuō)都是個(gè)性比較突出的。有主題就會(huì)有個(gè)性特色，這兩者是緊密聯(lián)系的。因此也就具有更加深刻的文化內(nèi)涵和教育意義。反之，沒(méi)有個(gè)性特色的石頭，也就沒(méi)有主題。有人把這種石頭說(shuō)成是抽象石或禪石，也是欠妥的。因?yàn)槌橄笫投U石都有各自的審美特征，不能隨意亂說(shuō)亂定。再說(shuō)，有些構(gòu)圖、造型簡(jiǎn)潔的石頭，恰恰很附和美學(xué)的韻律，也應(yīng)是精品。此外，對(duì)象形石的要求，我認(rèn)為不能停留在“似像非像”上，而是越像越好。
　　
　　綜上所述，我的結(jié)論是：“自然美”是衡量奇石精品的基礎(chǔ)，神韻是奇石精品的生命．命名是奇石精品的靈魂，這三者是衡量、鑒別奇石精品的三大標(biāo)準(zhǔn)！至于奇石的幾架（石座）和其他方面的美化，雖然也很重要，也應(yīng)作為評(píng)獎(jiǎng)的條件，但我認(rèn)為還是不作為鑒別奇石精品的一大標(biāo)準(zhǔn)為好。因?yàn)檫^(guò)分追求石座的華麗，反而會(huì)影響奇石的自然美。

陳瑞楓 《上海收藏》