他猶如田徑運動中的十項全能運動員。他是一位全才。

一個人的價值，往往蓋棺才能論定?，F(xiàn)在啟先生已經(jīng)作古，我們似乎可以全盤衡量一下他的價值了。

　 書法界可以評價說，當(dāng)代書法界失去了一位泰斗級人物，因為啟功先生是當(dāng)今的書法大師，擔(dān)任過全國書協(xié)主席。然而現(xiàn)在是盛產(chǎn)書法家的時代，自封的、他封的書法大師大有人在，甚至可以說是車載斗量，多如牛毛，而個別“現(xiàn)代派書法家”還不屑地稱啟先生的書法為保守的“館閣體”，所以單從書法一端，很難估量啟先生的價值。

　 畫界可以評價說，失去了一位優(yōu)秀的、曾經(jīng)是聲名卓著的傳統(tǒng)畫畫家，但現(xiàn)在的畫界更是流派蜂起，在一些人的眼中，啟先生似乎都難以歸入當(dāng)今時髦的畫派之中。所以單從繪畫而論，就更無法估量啟先生的價值。

　 文物鑒定界可以評價說，當(dāng)今又失去了一位鳳毛麟角的權(quán)威。這是實情，因為老一輩的書畫鑒定家確實是越來越少了。但新一代的鑒定家也正在成長，而且各有所長，所以單從鑒定這一端，也很難說沒有了啟先生書畫鑒定就斷線了。

　 詩詞界可以說失去了一位著名的古典詩人，但現(xiàn)在做舊體詩的人數(shù)以萬計，優(yōu)秀的詩人也大有人在。有些人在最終評價啟先生，為他定頭銜時，甚至不知應(yīng)該稱他為詩人。我甚至聽到一些年輕的詩人說：啟先生的那不叫詩，我們的詩比他高明得多，我們才是真正的詩人，照這種說法，啟先生在詩詞界的地位又無從談起了。

　 學(xué)術(shù)界可以說失去了一位國學(xué)大師，但啟先生確實又沒有動輒數(shù)卷、十幾卷、幾十卷的大部頭學(xué)術(shù)專著，所以單從數(shù)量上看，啟先生在學(xué)術(shù)界的價值也很難估價。

　 啟先生又是一位社會活動家，擔(dān)任過全國政協(xié)委員，對外友協(xié)、佛協(xié)的一些社會工作。但政協(xié)委員及各種組織的負(fù)責(zé)人多的是，所以單從頭銜上看，也很難估量他在這方面的價值。

　 啟先生還是一位老教育工作者，從教70余年，桃李滿天下，但這樣的教育工作者也大有人在，所以僅從這一點看，也很難斷定他的價值。

　 那如何評定啟先生的價值呢？這就必須對他進(jìn)行綜合評價。他猶如田徑運動中的十項全能運動員。他是一位全才。當(dāng)然，作為全能運動員，他的每一項成績必須都很高，才能成為優(yōu)秀的、冠軍級的運動員。

　 啟先生的書法成就不言而喻，除了那些為了想自己出名而標(biāo)新立異，極力把館閣體當(dāng)成貶斥的對象，又把它加在啟先生頭上而加以攻擊的人不算，啟先生的書法風(fēng)靡海內(nèi)外，受到最廣泛的喜愛，人們稱之為“啟體”，因而書法界最高的“終身成就獎”非啟先生莫屬。再者，啟先生不但是優(yōu)秀的書家，而且還是杰出的書法理論家，對碑帖有極深的研究，這方面的著作已大量出版，而且還將陸續(xù)出版。而現(xiàn)在會寫字的很少研究碑帖，研究碑帖的很少會寫字，真正能兼而有之，且達(dá)到高水平結(jié)合的究竟能有幾人？

　 啟先生是學(xué)畫的出身，在上世紀(jì)四五十年代蜚聲畫界，但可惜的是因在畫院被打成右派，這大大打擊了他最鐘愛的事業(yè)，當(dāng)他再拿起筆時已是“文革”之后了，這大大影響了他的繪畫成就。但從現(xiàn)在保留下來的少量作品來看，其水平之高，也一致受到行家的贊許。再者，啟先生對美術(shù)史的研究成就，也是當(dāng)代少有的。因而啟先生的畫現(xiàn)在格外珍貴。

　 再說文物鑒定。啟先生是國家文物鑒定委員會的主任委員，尤以書畫鑒定和古籍鑒定最為擅長。這門學(xué)問在中國幾乎可稱為絕學(xué)。當(dāng)年書畫鑒定有“七人鑒定組”，負(fù)責(zé)鑒定全國各大博物館的書畫作品。應(yīng)該說這七人全是“國寶級”的權(quán)威，但其中之一的傅熹年先生深有感慨地說過：書畫鑒定不僅是要憑眼力辨別作品的真?zhèn)?，更重要的是能結(jié)合各種文化知識，包括文學(xué)的、語言的、歷史的等等知識從理論上考證、說明為什么是真是假。而在這方面啟先生絕對又是其中的翹楚，主任委員可不是那么好當(dāng)?shù)摹?

　 至于作詩，《啟功韻語集》赫然在目，本不須再呶呶多言，真正懂行的一看便知這絕非是一般的習(xí)作者所能達(dá)到的水平。沒有深厚的功力，沒有橫溢的才華，沒有爐火純青的技法，是難就其成的。他的詩，思想深邃，立意新穎，語言純熟，不管是古典的語言和現(xiàn)代的語言，都趨之自如。這都得益于他深厚的文學(xué)修養(yǎng)，他自幼就能背誦數(shù)以千計的詩詞?，F(xiàn)在，很多會寫詩的，古典文學(xué)的修養(yǎng)卻不夠；古典文學(xué)修養(yǎng)高的，包括很多大學(xué)的教授，講起詩詞來頭頭是道，但自己卻不會寫。又會講，又會作，且水平又很高的實在是寥若晨星。

　 啟先生的學(xué)問十分淵博，稱他為“國學(xué)大師”絕非虛譽(yù)。他精通文學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)等等，自稱是什么都懂一點的“雜貨鋪”，記憶力又超凡得令人驚訝，不但博覽群書，而且過目不忘，很多生僻的問題、出處，他都能應(yīng)口說出它們在哪本書的哪部分，所以與他談?wù)撊魏螌W(xué)術(shù)問題，都會得到很多意想不到的收獲。誠然，就每一個專門的理論領(lǐng)域，都可能有比他更精專的人，但把這些學(xué)問綜合在一起，成為一家之言，則又是很多專門家不能望其項背的了。

　 作為一位老教育工作者，啟先生雖然沒有專門的教育論著，但他從陳垣老校長那里得到了實踐的真?zhèn)?，他在《夫子循循然善誘人》的長文中所列舉的陳校長的教學(xué)注意事項，其實就是最實用的理論，而他所擬的“學(xué)為人師，行為世范”的短短八字校訓(xùn)，其理念之深刻與內(nèi)涵之博大，真不亞于多少部泛泛的理論專著。

　 現(xiàn)在似乎可以回到“啟功的價值”這一論題了。我的一位書法界的朋友曾多次這樣評價啟先生的書法成就：啟先生是繼元代趙孟兆頁之后的第一人。確實，作為超一流的、具有劃時代意義的書法家，當(dāng)代的啟先生可以直接元代的趙孟兆頁。但我想，不妨可以把這一觀點再加以延伸和擴(kuò)展：從總體上看，啟先生作為一個國學(xué)大師，學(xué)術(shù)與藝術(shù)的全才，他所取得的巨大成就，也決不是隨便什么時代，隨便什么人都能達(dá)到的，也是幾十年甚至幾百年，匯集各種機(jī)遇、各種條件，才能出現(xiàn)的人物。誠然，就一門而論，不敢說，亦不能說，先生必為當(dāng)今之第一人；但就綜合而論，應(yīng)當(dāng)說，亦不能不說當(dāng)今難得第二位。如此而已，豈有他哉！

　 至此，啟先生的價值似乎可以蓋棺論定了。但不然，啟先生還有更多的成就是永遠(yuǎn)也無法論定的。他的人格魅力，他的博愛胸懷，他的謙和性格，他的職業(yè)道德；他執(zhí)著的敬業(yè)精神，他曠達(dá)的思想境界，他超脫的生活態(tài)度，他淡泊名利的亮節(jié)；他的繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合、藝術(shù)與學(xué)術(shù)相結(jié)合的治學(xué)風(fēng)格；他對當(dāng)代和后代綿綿不盡的影響，這些價值永遠(yuǎn)是無法估價的。

　

來源：中國青年報(趙仁珪)