編者按：本報2004年10月13日B1版刊出了《北京臺北喜迎故宮80年大慶——鄭欣淼與石守謙共話兩岸故宮發(fā)展大計(jì)》，之后有不少讀者來電致函，希望了解兩岸故宮的藏品情況。為此，本報特約北京故宮博物院院長鄭欣淼撰寫此文，以饗讀者。


鄭欣淼，文化部副部長、故宮博物院院長，曾任青海省副省長、國家文物局副局長。在文化理論研究、政策科學(xué)研究、魯迅思想研究方面，有四部學(xué)術(shù)專著出版，還有兩部詩詞集問世。近年來提出了“故宮學(xué)”概念。

“兩岸故宮藏品，比起來哪家的多？哪家的精品多？”這是兩岸同胞乃至國際社會都不甚清楚而又很關(guān)注的一個問題。可以肯定地說,北京故宮不僅藏品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于臺北故宮，而且總體上精品也多于臺北故宮。在比較前，我想首先說明三個情況：

一是，故宮博物院成立之前，遜帝溥儀將1200余件書畫精品、古籍善本和大量珍寶盜運(yùn)出宮。新中國成立后，其中相當(dāng)部分重新回到了北京的故宮博物院，如《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》、《五牛圖》、《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》等。

二是，1933年故宮南遷文物共13491箱，部分文物南遷后，北平故宮本院所留文物相當(dāng)多，也有不少珍品，淪陷期間還在繼續(xù)清點(diǎn)未曾登記的文物，并征集了一批珍貴文物。南京政府曾下令馬衡院長選擇留平文物菁華裝箱，分批空運(yùn)南京，馬院長雖將珍品編目造冊報南京，但以各種理由推延裝箱，后來一箱也未運(yùn)走。南遷文物后來運(yùn)臺2972箱，占南遷箱件數(shù)的22%，當(dāng)然多是精品。其實(shí)留下的78%精品也相當(dāng)多。國民黨向臺灣運(yùn)文物，因戰(zhàn)爭形勢突變只運(yùn)了三次，第三次擬搬運(yùn)1700箱，由于運(yùn)輸艦艙位余地有限，加之僅有24小時裝船時間，結(jié)果只運(yùn)出972箱，另728箱也留在了內(nèi)地。

三是，兩岸故宮文物藏品構(gòu)成上稍有不同。運(yùn)臺故宮文物約60萬件，其中清宮檔案文獻(xiàn)38萬件冊，善本書籍近16萬冊，器物書畫5萬余件;加上抵臺后征集的文物，總計(jì)65萬余件。北京故宮原有明清檔案800萬件，善本特藏50多萬冊（件、塊），器物書畫100萬件，總計(jì)達(dá)960萬件。1980年明清檔案劃出，成立中國第一歷史檔案館；又將包括部分宋元版書在內(nèi)的14萬冊宮廷藏書撥交國家圖書館及一些省市和大學(xué)圖書館。現(xiàn)北京故宮有藏品150余萬件，其中1949年后征集24萬多件，80%以上仍為清宮舊藏。

我們再從幾大項(xiàng)文物來具體比較：

一、書畫收藏。臺北故宮藏有書畫總計(jì)9120件，據(jù)介紹其中一半為優(yōu)等和次等，元以前繪畫574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前書法155件。北京故宮有書畫15萬件左右，約占世界公立博物館所藏中國古代書畫的1/4，其中約1/3具有較高的學(xué)術(shù)價值和欣賞價值，有近420件元以前的繪畫，310件元以前的書法。元以前書畫總收藏量，數(shù)量上北京故宮低于臺北故宮。但相對嚴(yán)格的鑒定工作，使得北京故宮早期（元以前）書畫中，很少有早期和晚期（明清）之爭。在繪畫的時代方面，北京故宮的早期藏品反映了各個歷史時期的繪畫面貌，特別是東晉顧愷之的兩件北宋摹本《列女圖》卷和《洛神賦圖》卷真實(shí)地反映了漢魏六朝時期的繪畫風(fēng)格。就唐、五代、兩宋繪畫而言，臺北故宮在數(shù)量上較北京故宮要多，但北京故宮元代繪畫眾多的收藏量和完善的品質(zhì)堪稱世界之冠。就宋代繪畫而言，臺北故宮的山水畫珍品多于北京故宮，但北京故宮的人物畫珍品則占有重要地位。北京故宮繪畫藏品種類較全面，除卷軸畫外，還藏有版畫、年畫、清宮油畫、玻璃畫、屏風(fēng)畫、貼落等，這些是臺北故宮所缺乏和不足的。此外北京故宮還有10件唐宋壁畫、7件唐五代敦煌紙絹畫、1鋪元代大幅壁畫等。北京故宮庋藏的明清大幅宮廷書畫也是臺北故宮所缺少的，因?yàn)檫@些在文物南遷時有一定運(yùn)輸難度。由于臺北故宮主要接收的是清宮舊藏歷代書畫，而18、19世紀(jì)的“揚(yáng)州八怪”、“京江畫派”、清初的“金陵諸家”、“四僧”等許多流派的繪畫和書法為清宮所缺，如今已是國之重寶。北京故宮于上世紀(jì)60年代初已將上述幾個時期書畫收藏齊備。在書法方面，臺北故宮的收藏量和品質(zhì)不如北京故宮。北京故宮有4萬多通明清尺牘，其中蘊(yùn)含著巨大的文獻(xiàn)價值和藝術(shù)價值，遠(yuǎn)勝臺北故宮在這方面的收藏。在碑帖方面，北京故宮的碑帖善本占全國大多數(shù)。目前尚沒有見到文物南遷中有關(guān)碑帖的記錄。


二、陶瓷類文物。北京故宮有35萬件，一級品1100多件，二級品約5.6萬件，還有上世紀(jì)以來在全國110多個窯口所采集的3萬余片陶瓷標(biāo)本。臺北故宮有25248件清宮舊藏瓷器，宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器收藏均占優(yōu)勢，著名的清代康雍乾三朝琺瑯彩瓷器絕大多數(shù)都藏在臺北故宮。但北京故宮的收藏數(shù)量是臺北故宮無法比擬的，特別是在新石器時代彩陶、三國兩晉南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉慶至宣統(tǒng)官窯瓷器、歷代民窯瓷器以及古陶瓷窯址標(biāo)本、實(shí)物資料收藏方面，北京故宮均占有明顯優(yōu)勢。北京故宮在歷代官窯瓷器收藏方面，無論數(shù)量還是質(zhì)量，也都相當(dāng)可觀，不容忽視。在古陶瓷收藏方面，兩岸故宮各有千秋。

三、青銅器方面。北京故宮藏歷代銅器1.5萬余件，其中先秦青銅器約1萬件，有銘文的1600余件，這三個數(shù)量均占中外傳世與出土數(shù)量總和的1/10以上，是國內(nèi)外收藏中國青銅器數(shù)量最多的博物館。另外有歷代貨幣1萬余枚、銅鏡4000面、印押1萬余件。臺北故宮收藏有5615件青銅器，先秦有銘文的約500件。兩岸故宮青銅器都以傳世品為主，臺北故宮藏品的總量和精品數(shù)量都較少，但毛公鼎、散氏盤、宗周鐘等重器則十分有名。

四、工藝類藏品方面。北京故宮藏有玉器28461件，數(shù)量上多于臺北故宮的11445件，而且又征集了考古發(fā)掘出土的珍貴玉器數(shù)百件，其中安徽凌家灘遺址與六安楊公鄉(xiāng)戰(zhàn)國墓出土的一些玉器，為世所罕見，目前僅北京故宮有收藏。另外，北京故宮的“大禹治水”玉山，重逾萬斤，還有重量數(shù)千斤的幾件玉山，是臺北故宮所不能及的。漆器、琺瑯、玻璃、金銀器、竹木牙角雕刻，以及筆墨紙硯等“雜項(xiàng)”，臺北故宮總計(jì)7605件，北京故宮則有101355件。漆器總體上臺北故宮精品較少；金屬琺瑯器，兩岸所藏特點(diǎn)相近，但北京故宮的一些大型金屬琺瑯制品則是臺北故宮所沒有的；從臺北故宮出版的有關(guān)如意、文玩等出版物所選文物看，其工藝水平明顯遜于北京故宮藏品。另外，北京故宮還藏盆景1442件，匏器590件，而臺北故宮無此收藏。

五、宮廷類文物收藏。北京故宮具極大優(yōu)勢，從代表皇權(quán)的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏。例如清代玉璽“二十五寶”、鹵簿儀仗等為臺北故宮所無，帝后冠服也最為齊全；反映清代科技發(fā)展水平以及中外文化交流的天文儀器、鐘表亦為北京故宮特藏。清代皇帝稽古右文，重視文玩鑒賞，其鑒賞所用的印章，絕大部分藏在北京故宮。清代皇家信仰多種宗教，以本民族傳統(tǒng)的薩滿教、道教與藏傳佛教為主。北京故宮收藏有大量薩滿教與藏傳佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，還完整地保存了宮廷中一些藏傳佛教及道教殿堂的原狀。

六、圖書典籍方面。臺北故宮所藏版本時代早（宋、元、明版較多）、卷帙完整、書品好者居多，如文淵閣《四庫全書》、摛藻堂《四庫全書薈要》、《宛委別藏》及部分“天祿琳瑯”藏書等，多是獨(dú)有的巨帙或孤善之品，相當(dāng)珍貴。北京故宮所存數(shù)量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館，但現(xiàn)存的明清抄、刻本，品種、數(shù)量眾多，包括內(nèi)府修書各館在編纂過程中產(chǎn)生的稿本，呈請皇帝御覽、待刻之書的定本，從未發(fā)刻的清代滿、蒙、漢文典籍，為便于皇帝閱覽或攜帶而重抄的各式書冊，以及為宮內(nèi)外殿堂陳設(shè)而特制的各種賞玩性書冊。此外還有翰林學(xué)士、詞臣自撰的未刊行書籍，各地藏書家進(jìn)呈之書；一大批宮中戲本和檔案；帝后服飾和器物小樣、“樣式雷”建筑圖樣、輿圖等特藏文獻(xiàn)，等等，以上共約19.5萬冊（件）。另有20余萬塊精美的武英殿“殿本”的原刻書版。這些構(gòu)成了北京故宮善本特藏的特色。北京故宮博物院的藏品，除了所存舊藏外，有近1/5是新中國成立以來在中央政府的直接領(lǐng)導(dǎo)和各省市積極支持下征集、購買的散佚清宮文物及社會各界人士的捐贈。解放初期，國家就毅然花50多萬港幣從香港買回著名的“三希”中的兩?！恫h(yuǎn)帖》和《中秋帖》。當(dāng)時臺灣也想買，但經(jīng)費(fèi)沒有落實(shí)，他們至今引為憾事。迄今為止，先后有600多人向北京故宮捐獻(xiàn)文物。毛主席三次將友人送自己的文物轉(zhuǎn)送故宮保存。張伯駒、朱翼庵、孫瀛洲等人的無私捐贈，彪炳千秋。新征集的文物，許多在價值上比清宮舊藏毫不遜色。這使故宮很快成為名副其實(shí)的中國歷代文化藝術(shù)的巨大寶庫，成為最有代表性的中華文明的象征。

由于多種原因，許多人對北京故宮文物藏品狀況不很清楚，有人以為好東西都到了臺灣，有的甚至說：“臺北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物”，這顯然是誤解。當(dāng)然，文物自有其本身的藝術(shù)價值和歷史價值，是不可以互相替代的。兩岸故宮的收藏本來就是一個整體，有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性，只有從整體上來看待，才能全面地認(rèn)識中華文化的源遠(yuǎn)流長和豐富多彩。（來源：光明日報）