當(dāng)前，中國民間收藏玉器，雖然功利性仍十分明顯，但隨著物質(zhì)文化水平的提高，對(duì)玉器收藏意義的認(rèn)識(shí)，也漸趨成熟。中國玉器收藏家李更夫先生在談到民間收藏時(shí)，曾指出四種收藏方法，大致概括了民間玉器收藏的基本走向。
專收老玉 這是目前民間投資玉器收藏的一個(gè)主要走向。古玉作為一種文物，自然成為收藏者重點(diǎn)尋覓的對(duì)象。加之古玉與新玉比，確實(shí)刀法古樸，沁色無窮，令把玩者悠然生慕古之遐想，有可意會(huì)不可言傳之妙。
但老玉不比新玉，可以不斷地開掘生產(chǎn)；縱然今天出土的再多，傳世的也不比字畫瓷器那樣容易損壞，但它的數(shù)量畢竟是有限的，損壞一個(gè)，世上就少一個(gè)；你買進(jìn)一個(gè)，別人就不可能再得；加上傳世的老玉本就不多，好的基本上都在博物館內(nèi)，藏家手里即便有，也不肯輕易出手；而出土的古玉大多數(shù)都進(jìn)了博物館，少數(shù)流入市場的也早被“有識(shí)之士”據(jù)為己有。今天要收藏一件真正的古玉，實(shí)在已非易事。老玉在世上是越來越少，這決定了老玉的價(jià)值必定越來越高，收藏老玉的人也必定越來越多。
只收精品 這一類人和前者不同，他們既不是非老玉不收，又不是凡老玉便收，而是相當(dāng)挑剔，一定要收老玉中的精品；同時(shí)他們也收新玉，特別是硬玉翡翠，只要種、水、色俱佳，便肯花大錢吃進(jìn)。
但贗品好覓，精品難求。特別是古玉中的精品，大都為博物館搜羅殆盡。不得已而求其次，明清以來的中小型配玉還能遇到。其實(shí)，真正的三代玉、漢玉已不可能在市場遇到，大器、禮器也不大可能流入市場，有也多為假貨；倒是明清以來的佩飾玉，流落在民間的還相對(duì)比較多，只要玉質(zhì)、雕工都不錯(cuò)，也就可以算是“精品”了。
除了古玉中的精品，新玉應(yīng)該是選擇余地較大、可靠性也較強(qiáng)的一個(gè)方面。還有一些相對(duì)較小的翡翠和其他玉制品，巧色巧雕，粗細(xì)異常，其保值增值的潛力也很大。所以，新玉中的精品不能忽視，隨著時(shí)間的推移，將會(huì)日益顯示出其巨大的潛力。
喜愛即收 這是目前民間玉器收藏的非主流走向之一，這些人是收藏隊(duì)伍中的“性靈派”，內(nèi)心較少算計(jì)得失。這種以自己喜愛與否為準(zhǔn)則的原則也是對(duì)的。因?yàn)閺母旧险f，玉器收藏的目的是為了個(gè)人的賞心悅目，不完全是一種商業(yè)行為。
一般玩玩 這部分人既無可觀的財(cái)力，也無刻意的追求，他們大都買個(gè)一兩件，輪換掛一掛。由于為數(shù)眾多，需求量就相當(dāng)可觀。他們之中潛藏著真正的愛好者和收藏者，因而對(duì)玉器收藏的影響就相當(dāng)大。隨著物質(zhì)文化水平的提高，他們對(duì)玉器品質(zhì)的要求也會(huì)水漲船高。