20世紀(jì)，寧夏地區(qū)在文物考古方面有14項重大發(fā)現(xiàn)。這些考古發(fā)現(xiàn)不僅在寧夏考古史上意義深遠，同時在全國也占有相應(yīng)的位置，因此具有較高的學(xué)術(shù)價值。
一、同心猿人牙齒化石
1985年，寧夏文物考古部門在同心縣出土一顆上猿左下第二臼齒。這是我國發(fā)現(xiàn)的第一顆比較可信的上猿牙齒，因而十分引人注目。它的齒冠形態(tài)和Hurzeler以Goriach地點為基礎(chǔ)總結(jié)出的上猿下臼齒的形態(tài)基本一致，而和其它幾個形態(tài)上比較接近的湖猿、樹猿、寬齒猿和池猿有明顯的區(qū)別。同心猿人牙齒化石的發(fā)現(xiàn)，使同心成為研究人類起源的一個重要區(qū)域。
二、靈武水洞溝舊石器文化遺址
靈武水洞溝舊石器時代文化遺址，位于靈武橫城堡以東約5公里的明長城南面，是我國最早進入系統(tǒng)研究的舊石器時代文化遺址之一。1923年，法國神甫、古生物學(xué)家德日進等人首次發(fā)掘了水洞溝遺址。后來經(jīng)過我國著名考古學(xué)家、古人類學(xué)家裴文中、賈蘭坡等人以及寧夏考古工作者的悉心研究，確認(rèn)其為舊石器時代晚期文化遺址。過去，考古界將水洞溝遺址與內(nèi)蒙古薩拉烏蘇遺址合稱為“河套文化”，經(jīng)過多年的對比研究，發(fā)現(xiàn)這兩個遺址的石器在風(fēng)格和類型上有著顯著的差別。同時，這兩個遺址的形成環(huán)境也有較大差異。薩拉烏蘇遺址所處環(huán)境干冷，而水洞溝遺址的環(huán)境卻較為溫和，而且各自的文化性質(zhì)也不相同，應(yīng)該加以區(qū)分或者分別命名。
三、海原菜園新石器時代遺存
20世紀(jì)80年代以來，考古工作者對海原縣菜園村新石器時代遺址及墓葬群(包括林子梁遺址和切刀把、瓦罐嘴、寨子梁三處墓地)進行了大面積發(fā)掘，共清理房址13座、灰坑56座、墓葬121座、窯址1處，總計出土各類器物4000余件。林子梁遺址位于林子梁東坡，屬坡相遺存，出土有陶器、石器、骨器等。陶器以小口罐為主，多為夾砂陶，器物表面多飾藍紋。彩陶皆為泥質(zhì)紅陶，表面磨光、無陶衣。紋飾以網(wǎng)格紋、鋸齒紋為主，往往幾種圖案并繪于一器物之上。發(fā)現(xiàn)的房址分為窯洞式和半地穴式兩種。保存最好、規(guī)模最大的窯洞式房址面積達25平方米，周壁遍布5葉“壁燈”，表明這座房屋性質(zhì)獨特，可能為原始宗教建筑。切刀把、瓦罐嘴、寨子梁各處墓地，墓葬形制多樣，有豎穴土坑、豎穴側(cè)龕、豎穴土洞、橫穴側(cè)龕、土洞側(cè)龕墓五種。各墓均無葬具，多為屈肢葬。隨葬品以陶器居多，夾砂陶為主，常見紋飾為藍紋。陶器按用途分為炊器、水器、貯藏器和食器。
這種普遍用窯洞式及半地穴式房屋，多為豎穴側(cè)龕墓、單人仰身屈肢葬的原始文化遺存，在西北地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。它與馬家窯文化有明顯區(qū)別，時間晚于“半山”類型，與“馬廠”類型大致并行，早于齊家文化。這是一支農(nóng)牧并重、崇尚簡樸的土著文化，考古上暫稱其為“菜園遺存”。
四、固原楊郎春秋戰(zhàn)國青銅文化墓地
1989年，寧夏考古工作者在固原縣楊郎鄉(xiāng)馬莊搶救清理春秋戰(zhàn)國時代墓葬49座。墓葬形制分豎穴土坑和土洞墓兩類，大多為單人仰身直肢葬，尸骨置放往往頭低足高。隨葬品有青銅器、車馬器、服飾品等，兵器有青銅短劍、矛、刀、鶴嘴斧、鏃等，馬具有銜、環(huán)、當(dāng)盧等；服飾品有珠飾、動物牌飾等，其中精美的骨質(zhì)車馬器尤為引人注目。與楊郎鄉(xiāng)相鄰的彭堡鄉(xiāng)撒門村于家莊也發(fā)現(xiàn)此類墓葬28座，出土器物1400余件。將此類墓葬的形制、葬俗、隨葬品與相鄰地區(qū)的典型匈奴文化遺存相比較，雖然它們同屬北方青銅文化，具有很大的相似性，但二者之間的差異也是十分明顯的，分別代表了不同的文化類型。據(jù)文獻記載，今寧夏南部、甘肅東部一帶在春秋時代屬“西戎八國”活動區(qū)域，所以固原青銅文化的創(chuàng)造者應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐娜秩?，而不是活動中心在陰山的“匈奴人”。通過對這一地區(qū)墓地顱骨形態(tài)研究，表明其頭骨接近于現(xiàn)代北亞蒙古人種。固原楊郎青銅文化墓地的發(fā)掘，澄清了過去人們對這一地區(qū)春秋戰(zhàn)國時代墓葬形制、器物組合的模糊認(rèn)識，為區(qū)分北方地區(qū)不同地域、不同類型的青銅文化提供了有力證據(jù)。
五、同心倒墩子匈奴墓
1983年至1985年發(fā)掘的同心縣倒墩子村匈奴墓地，共清理墓葬27座，出土隨葬品1500余件。這些墓葬多為土坑墓，單人仰身直肢葬，頭向比較固定，多朝向北方，骨架大多足高頭低，有木棺，一般置于墓穴的左側(cè)或洞室內(nèi)。墓區(qū)墓葬分部稀疏，排列有序。隨葬器物除陶罐外，還有動物銅帶飾、銅環(huán)、銅帶扣等青銅文化遺物。其中長方形透雕動物銅牌飾及肩部繪有一圈波浪紋或弦紋的陶罐最具特色。這些遺物與蒙古、前蘇聯(lián)外貝加爾匈奴墓出土的同類遺物特征相似，具有匈奴文化特征。墓內(nèi)五銖錢數(shù)量可觀，錢文款式與滿城漢墓出土的相吻合，均為西漢鑄造。由此推斷，墓葬年代可能在西漢中晚期。據(jù)文獻記載，西漢中晚期，匈漢之間連年戰(zhàn)爭，不少匈奴人降漢，漢置屬國都尉予以安置，同心一帶正是當(dāng)年三水屬國都尉管轄范圍。另外，墓地中還有少量特殊的偏洞室墓，與土坑墓相比有明顯不同。有人認(rèn)為倒墩子墓地的偏洞室墓“是一種外來因素，這從另一個側(cè)面反映了匈奴族源構(gòu)成的復(fù)雜性”。這種特殊的偏洞室墓無論從墓葬形制、葬式，還是隨葬品、殉牲習(xí)俗等方面，均與固原地區(qū)春秋戰(zhàn)國戎人青銅文化墓葬相吻合。由此看來，匈奴墓地中的這種外來因素顯然是戎文化因素，也就是說，這些墓主人很可能是戎人而非匈奴人。
六、固原北魏漆棺畫墓
固原北魏漆棺畫墓1981年發(fā)現(xiàn)于固原南郊。這座墓為夫妻合葬墓，隨葬品多集中在墓主身旁，計有銅、鐵、陶、金、銀器及波斯銀幣、珠飾等70余件。男棺繪制有精美的漆畫，棺蓋、前檔及左右側(cè)板上繪有天河圖、墓主人身前飲宴圖、孝子故事畫。根據(jù)墓主服飾、棺木形制及漆畫內(nèi)容推測，年代約在北魏太和十年(486年)前后，墓主人可能是鮮卑人。漆棺畫的發(fā)現(xiàn)，是近年藝術(shù)考古方面的一件大事，它為美術(shù)史的研究提供了具有代表性的北朝繪畫史料。這些漆畫反映了少數(shù)民族生活習(xí)俗和繪畫技巧，其中由單幅畫面構(gòu)成的連續(xù)性孝子故事圖，已構(gòu)成了后世連環(huán)畫的雛形。漢族的傳統(tǒng)故事，以鮮卑裝束的人物來表現(xiàn)，反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情土人情，為我們了解當(dāng)時的社會生活提供了形象的史料。
七、固原北周李賢墓
1983年在固原縣發(fā)掘了北周柱國大將軍、大都督李賢夫婦合葬墓。這座墓由封土堆、墓道、天井、過洞、甬道、墓室等幾部分組成。墓道為斜坡式，在42米長的墓道上有三個天井。土洞墓室，平面長方形。墓主人頭南腳北，男東女西。盡管墓早已被盜，但仍出土了700余件隨葬品，計有陶俑、陶器及銅、鐵、金、銀、玉、玻璃器和料珠、琥珀等。發(fā)現(xiàn)墓志二合，分別記載了李賢夫婦的身世及主要事跡。在墓道、過洞、天井、甬道、墓室等處發(fā)現(xiàn)壁畫多處。這一發(fā)現(xiàn)，改變了過去認(rèn)為隋唐墓葬流行的第斜坡多天井墓道制度源于北齊的看法。李賢墓壁畫的出土，是北周畫跡的首次重大發(fā)現(xiàn)。全部壁畫分三部：第一部分是侍衛(wèi)武士，繪于墓道、過洞、天井東西兩壁；第二部分為繪于過洞上方的門樓；第三部分是繪于墓室四壁的侍女、伎樂女工像。李賢墓與西安附近出土的唐墓墓室壁畫布局如出一轍，這也反映出北周壁畫對唐的影響。另外，唐墓的鎮(zhèn)墓獸、天王俑和武衛(wèi)俑置于甬道內(nèi)的作法也沿襲了北周舊制。李賢墓還發(fā)現(xiàn)了三件波斯物品：鎏金銀壺、玻璃碗和金戒指。這是東西文化交流的證明，表明了固原在古代中西交通上的重要位置。
八、固原南郊隋唐家族墓地
1982年至1995年在固原縣南郊發(fā)掘了9座隋唐墓葬。其中7座墓葬出土有墓志銘；除1座為梁姓(元珍)墓外，其余6座均為史姓墓。據(jù)6座史姓墓志記載，墓主均為“昭武九姓”中的史國人后裔，其中隋史射勿與唐史訶耽、史道洛、史鐵棒為祖孫關(guān)系，史索巖與史道德為叔侄關(guān)系。墓葬均由封土、墓道、天井、過洞、甬道和墓室等幾部分組成。多數(shù)墓內(nèi)墓道、天井、過洞、墓室等處繪有壁畫，可惜大多已脫落不存。惟有
史射勿墓中壁畫保存較為完整，畫中武士身著戰(zhàn)袍、雙手執(zhí)刀，文官白袍束帶、手執(zhí)笏板，侍女或手執(zhí)如意或袖于胸前，人物造型生動，色彩鮮艷。各墓雖已被盜，但仍發(fā)掘出瓷器、陶器、陶俑、金飾件、羅馬金幣、銅鏡、鎏金銅器、開元通寶、玻璃器等隨葬品200多件。另外在史道洛墓中出土一套完整的金覆面，別具特色，較為罕見；同時還出土一對鎮(zhèn)墓武士俑和鎮(zhèn)墓獸俑，形體較大，彩繪描金，制作精美，堪稱上品。固原隋唐家族墓地的發(fā)掘與研究，對寧夏中古時期歷史文化的研究以及中西文化交流有著重要的作用。
九、銀川西夏王陵
西夏王陵是西夏皇家陵園，位于銀川市以西的賀蘭山東麓中段，總面積約50平方公里。陵區(qū)內(nèi)現(xiàn)存帝陵9座，陪葬墓208座。多年來考古工作者對西夏陵調(diào)查和發(fā)掘的材料證明：西夏受中原唐宋陵寢制度的影響，并保留了本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，從而形成了一套獨特的陵寢制度。大量從陵區(qū)出土的文物，為我們研究西夏歷史提供了第一手詳實可靠的資料，具有很高的學(xué)術(shù)價值。西夏陵區(qū)雖然遭到破壞，但陵墓輪廓尚可辨認(rèn)，各陵布局基本相似，由角臺、鵲臺、碑亭、月城、內(nèi)城、門闕、獻殿、陵臺等部分組成。陪葬墓形制較小，多三五成群，分布于帝陵周圍。西夏歷代帝陵園從南到北，昭穆相次，自元昊立國前葬其祖父、父親于此，直至西夏亡國之際，前后大約延續(xù)了兩個世紀(jì)。從正式發(fā)掘的6號陵看，陵墓由長斜坡墓道、甬道和多室土洞墓室組成，被盜后的墓室出土文物極少。此外還發(fā)掘過兩座陪葬墓，均為帶階梯墓道的單室土洞墓，出土遺物比較重要的有鎏金銅牛、大石馬、絲織品殘片等。
十、靈武磁窯堡西夏瓷窯遺址
1984年至1986年，寧夏考古部門對靈武磁窯堡瓷窯遺址進行了發(fā)掘。共發(fā)掘西夏窯址4座、瓷器作坊遺址9處，出土瓷器、制瓷工具、窯具等3000余件。西夏瓷窯均為南北向，平面呈馬蹄形，由窯室、火膛、煙囪組成，窯門已不存在。出土的西夏瓷器有白釉、黑釉、褐釉、青釉四大類，除青釉瓷只有素面和刻花兩種外，其他三類均有素面、刻花、剔刻花和點彩4種。出土的器形有碗、盤、扁壺等，其中碗的數(shù)量為最多。此外還有白釉或黑釉瓷質(zhì)建筑材料以及窯具匣缽、墊圈等。此窯產(chǎn)品的特點表明其深受北宋定窯和磁州窯兩窯系的影響。另外，在距磁窯堡南約4公里處的回民巷瓷窯址，還采集到大量姜黃釉瓷片，表明西夏瓷還受到耀州窯系的影響。
十一、銀川附近的西夏古塔
上世紀(jì)80年代至90年代初，寧夏文物部門有計劃地對一些重要的古建筑進行了維修和保護。在搶救清理同心縣康濟寺塔、青銅峽縣一百零八塔和賀蘭縣宏佛塔、賀蘭山拜寺溝方塔時，發(fā)現(xiàn)了大量的西夏珍貴文物。其中以賀蘭縣宏佛塔、賀蘭山拜寺溝方塔等西夏古塔中的出土文物尤為引人注目，具有重要的學(xué)術(shù)價值。宏佛塔位于賀蘭縣潘昶鄉(xiāng)紅星村附近，此塔造型獨特，由樓閣式塔身和覆缽式塔剎兩部分組成，殘高28．34米，由于年久失修，塔體殘毀嚴(yán)重。據(jù)對維修古塔時清理發(fā)現(xiàn)的手掌印紋磚、在塔身磚層中發(fā)現(xiàn)的宋代貨幣(年代最晚的為1111年的政和通寶)以及塔內(nèi)橫梁木碳測年代(距今1050±90)年等考證，得知此塔始建于西夏時期。尤其是在宏佛塔天宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大批珍貴西夏文物，計有絹質(zhì)唐卡、彩畫14幅，彩繪、泥塑佛像40余件，西夏文木雕板2000余塊等。拜寺溝方塔位于賀蘭山腹地，1990年被不法分子炸毀，清理后始知此塔為磚砌十三級密檐式塔，方塔的木材樣品碳測年代距今890±90年，樹輪校正年代855±100年，證明此塔為西夏時所建。清理廢墟時發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的西夏文物，其中以9冊約十余萬字的西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口合本續(xù)》為最有價值。從佛經(jīng)的版式、墨色、字體以及題款文字等特征分析，《吉祥遍至口合本續(xù)》佛經(jīng)是現(xiàn)存世界上最早的木活字版印本，它將木活字“是由元代王禎發(fā)明”的說法提早了一個朝代。日前，這套珍貴的西夏文佛經(jīng)被列為國寶級文物，入選《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。
十二、寧夏石窟
根據(jù)1984至1985年全區(qū)文物普查結(jié)果得知，寧夏境內(nèi)的石窟大多在南部山區(qū)，約有20余處。主要分布在固原縣須彌山、炭山、禪塔寺；彭陽縣無量山；西吉縣掃帚嶺、蟑佛寺、石寺山；隆德縣龍風(fēng)山；海原縣天都山；涇源縣石窟灣。另外在中寧縣石空寺等地也有一些石窟。這些石窟除固原縣須彌山石窟建造時代較早以外，大都開鑿于宋元時期，延續(xù)至明清之際。早期多為石刻造像，元明清則以泥塑為主。這些石窟及
造像雖然大都已被自然或人為破壞，但其對隋唐以后西北地區(qū)佛教的興衰，儒釋道三教合流、同寺并存以及民俗學(xué)和民間造像藝術(shù)的發(fā)展，提供了寶貴的實物資料。經(jīng)過對寧夏最大的石窟群——固原縣須彌山石窟的綜合測繪考察，對現(xiàn)存的155個洞窟進行了編號，基本探明了石窟的時代序列、石刻內(nèi)容、造像風(fēng)格等，得知須彌山石窟始鑿于北魏末年，歷經(jīng)西魏、北周、隋、唐諸朝。其中北周至隋唐時期的石刻造像是須彌山石窟的代表作，具有較高的學(xué)術(shù)價值。
十三、賀蘭山巖畫
巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。這是自遠古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象；賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材；青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
十四、寧夏古長城
寧夏境內(nèi)的長城，從戰(zhàn)國開始，經(jīng)過秦、漢、隋、明數(shù)朝的不斷修筑，總長度達1500公里，有“中國長城博物館”之稱。在長城沿線，還有許多營、堡、障、烽火臺等軍事設(shè)施。通過1984年至1985年的全區(qū)文物普查，了解了歷代在寧夏境內(nèi)所修長城的時代、分布、走向及建筑等情況。在寧夏境內(nèi)，戰(zhàn)國秦長城全長約有200公里，是寧夏境內(nèi)最古老的長城，秦漢時曾做過修繕和增補，明代亦曾加以利用。隋代曾在寧夏修筑過一段新的長城，以防御突厥、契丹的威脅。明代長城在總結(jié)前代經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，于地形的選擇、材料的使用、城墻的構(gòu)造以及工程技術(shù)等方面都有較大的進步。明代在全國長城沿線總共設(shè)有9個邊境重鎮(zhèn)，而在寧夏境內(nèi)就設(shè)有寧夏和固原兩鎮(zhèn)，由此可見寧夏長城在全國邊防上的重要地位。


來源:《檔案博覽》(李彤）