《鵲華秋色圖》

　　——兩岸故宮法書名畫復(fù)制品聯(lián)展

　　8月6日~25日，“千古名畫的光輝——臺北故宮博物院與北京故宮博物院法書名畫復(fù)制品聯(lián)展”將在今日美術(shù)館舉行。展覽將展出按照法書名作的原尺寸、原色調(diào)、原材質(zhì)復(fù)制的近400件作品，是國內(nèi)首次最大規(guī)模地展出中國藝術(shù)史上的宮廷書畫復(fù)制品。70年前，國寶因戰(zhàn)亂而天各一方，千年傳承有序，一朝痛苦別離；70年后，故宮國寶重聚首，雖然是以復(fù)制品的方式展現(xiàn)給觀眾，但仍不失為中國文化藝術(shù)界的一件盛事。

　　中國文化博大精深，前代書法繪畫巨跡，對后世影響深遠(yuǎn)。自南朝梁陳期間，摹拓法書之風(fēng)即已盛行，后世更以歷代法書名畫奉若至寶，中國文化命脈得以淵遠(yuǎn)流傳。此次展出的法書名畫復(fù)制品上迄晉唐，下至宋元明清，囊括歷代藝術(shù)精華。早年故宮收藏的作品主要為歷代帝王收集、密藏于內(nèi)府的名作，由于有帝王規(guī)定 “不出宮門”的限制，使得很少有人能夠一睹這些名作的風(fēng)采。二十世紀(jì)三十年代，由于戰(zhàn)亂，故宮文物大批南遷，其中大量國寶文物被遷往臺灣，1965年臺北故宮博物院落成，之后便一直存放于此。除此之外，北京故宮博物院亦留存了大量法書名畫。對于這些代表中華五千年文明的故宮文物，由于上述特殊的歷史原因，觀眾能夠同時看到這些經(jīng)典原作的機(jī)會微乎其微。此次代表兩岸故宮最高水平法書繪畫的復(fù)制品展覽，無疑具有深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

　　在此次展出的法書名畫復(fù)制品之中，包括臺北故宮博物院所藏的晉王羲之《三帖》、唐孫過庭《書譜》、宋米芾《蜀素帖》、宋吳琚《七言絕句》、明文徵明《醉翁亭記小楷》、元趙孟頫《閑居賦》、明王鐸《臨張芝帖》、明徐渭《行書七言絕句》、清八大山人《題畫詩》、清石濤《行書論書畫》；名畫作品有元王冕《南枝春早圖》、元吳鎮(zhèn)《洞庭漁隱圖》、明仇英《仙山樓閣圖》、清王原祁《夏日山居圖》，石濤、王原祁合作《蘭竹圖》等；北京故宮博物院藏唐閻立本《步輦圖》、宋米芾《行書長至帖·韓馬帖》、宋徽宗《聽琴圖》、元黃公望《快雪時晴圖》、清郎世寧《平安春信圖》等，基本涵蓋了中國歷代書畫的主要流派、技法和形制，均為難得一見的經(jīng)典名作。

　　展品分為兩大部分，一部分是臺北故宮博物院的國寶書畫名作復(fù)制品，是由日本二玄社歷時十余年復(fù)制成功，12色印刷，纖毫再現(xiàn)，“下真跡一等”，二十多年前面世時曾在臺北故宮博物院與真跡并列展出，令觀眾屢屢試問，孰是真跡?另一部分為北京故宮博物院國寶書畫精品復(fù)制品，由北京故宮博物院專家親自挑選、蓋章監(jiān)制，并提供監(jiān)制證書，再度還原國寶書畫精品的原材質(zhì)、原大、原色彩的神韻，具有與原作等同的藝術(shù)價值和欣賞價值，徐邦達(dá)先生高度評價“印制甚佳，幾可亂真。”

　　此次二玄社與中國國內(nèi)企業(yè)的合作，更是展覽中的亮點(diǎn)。由于復(fù)制技術(shù)的差異，雙方的復(fù)制品各有千秋。作為日本的出版機(jī)構(gòu)，二玄社近年來一直致力于還原中國博大精深的文化藝術(shù)。同時隨著中國在書畫復(fù)制技術(shù)上的進(jìn)步，中國國寶文物的“克隆權(quán)益”多被日企分得的局面將逐步改變，此次展覽亦反映出中國國寶復(fù)制品工藝的大幅提升，觀眾將在領(lǐng)略到歷代法書名畫風(fēng)采的同時，加深對于中國復(fù)制技術(shù)的了解和對藝術(shù)再創(chuàng)作的認(rèn)識。

　　值得一提的是，為了避免大批量印刷造成復(fù)制品貶值，目前二玄社已經(jīng)停止生產(chǎn)這種復(fù)制品。此次參加展出的作品均為之前印制；北京故宮博物院法書名作的復(fù)制品更是一開始便限量一百幅。因此，無論從藝術(shù)欣賞角度，還是從收藏角度來看，此次展覽的作品都具有很高的價值。

　　此次展出的作品部分現(xiàn)場出售，展覽票價為10元。（Tom）

　　　　　　　　黃庭堅(jiān)《寒山子龍居士詩》