自古以來，學者名流在鉆研學問、攀登事業(yè)高峰之余，不少人還喜歡集藏以怡情悅目，調(diào)劑精神。興之所至，往往以所藏之物來命名居室、書齋，說來頗有情趣。

清代著名小說家劉鶚取室名“抱殘守缺齋”，并非給自己臉上抹黑，而是因為他生平“嗜古成癡”，人稱“竭其力之所至，不以營田宅，治生產(chǎn)，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纖如泉珍，旁羅當壁，廣及罌登”。這些千年古董，因歷經(jīng)滄桑，難免殘缺不全，但劉視若珍寶，因此，他的書齋名表達了甘心一輩子與這些殘缺不全的文物為伴的志向。

清代文人李盛鐸愛收集古墨，他的書齋里珍藏文物歷朝盡有，各種各樣齊全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓”，其室名之長，堪稱歷代之最。

書法家陳叔通得到父親所藏唐伯虎一幅墨梅，引為奇跡。為紀念他父親的嗜梅之癖，以這幅唐畫為基礎(chǔ)，千方百計搜求，共購得歷代名家畫梅一百幅，最后又得到高澹游的《百梅書屋圖》，珍愛非常，故取齋名“百梅書屋”。

書法家張伯駒購得西晉文學家、書法家陸機手書的《平復(fù)堂》，當他知道這是世界上最早的書法真跡，高興萬分，遂自題齋名曰“平復(fù)堂”。

著名京劇演員梅蘭芳30年代得到“揚州八怪”之一的清代畫家金農(nóng)所繪《掃飯僧》真跡一幀，隨后又得金農(nóng)所書“梅花詩屋”齋額，均視為珍寶，并將此一書一畫懸掛齋壁，朝夕臨摹。后干脆將自己的書屋命名“梅花詩屋”。

畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得元代畫家黃公望所作名畫《富春山居圖卷》（又稱《剩山圖》）殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。

書法巨匠于右任喜歡收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在這些墓志中，有七種鴛鴦志，據(jù)此于老將自己的書齋取名為“鴛鴦七志齋”。

以“萬卷”命書齋，在古人書齋中并不少見，但不少是虛張聲勢，裝潢門面的。著名外國文學翻譯家戈寶權(quán)的“萬卷書齋”卻是名符其實，他積50多年的藏書，計有中外圖書約兩萬卷。他說：“中國有句老話：讀萬卷書，行萬里路。不讀書，知識得不到；不讀書，知識面不會廣。行萬里路，可以擴大自己的眼界，豐富感性知識?！币蛑?，他稱自己的書齋為“萬卷書齋”。

當代著名書畫家錢君淘因為收藏著清代書畫名家趙之謙“無悶”、包世臣“倦翁”、吳昌碩“苦鐵”等3人的數(shù)百方佳印，遂從3人中各取一字，組成“無倦苦齋”命其畫室。“無倦苦”蘊含哲理，以此名室，既可表達敬慕前賢之意，又有勉勵自己鉆研學問之志。

著名愛國人士沈鈞儒出生在一個七代藏石的世家，一生與石交友，他在詩中寫到：“掇恰滿吾居，安然伴石眼。”可見他生活在一個石頭的世界，即使朋友來往，亦以石為禮?，F(xiàn)存在中國革命博物館的一塊色澤深黑，一尺有余的石頭，是沈老于1900年在老河口石灘撿拾的。他的室名為“與石居”，其內(nèi)涵引人深悟。

上海著名收藏家陳玉堂室名為“百盂齋”，這是因為他以畢生精力藏有上至始皇之前，下迄民國之后的水盂300多個之故。陳玉堂曾在《藏盂小志》中說：昔日白石老人，以蓄石自號“三百石富翁”，我歷經(jīng)若干寒暑，藏盂竟逾三個百數(shù)，故戲謂友人曰：余則可稱“三百盂小康”，因此以“百盂齋”而命之。

此外，如藏書家傅惜華先生的“碧蕖館”，收藏有四方乾隆御題古硯的閻家憲先生的“四御硯齋”，以收藏筷子聞名的藏家藍翔先生的“筷樂齋”，專門收藏古玉件的梨園名宿玉瑤卿先生的“古瑁軒”，百齡畫師朱屺瞻先生的“三墨室”，收藏雜項的文史作家鄭逸梅先生的“紙帳銅瓶室”，專集紫砂壺的許四海先生的“壺天閣”等，都有美妙的故事隱于其中。（李盛仙） 稿件來源：北京日報