浙江耄耋“泥瓦匠”打造屋脊藝術(shù)品
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時間:
2024-09-08]
嘉興9月8日電(黃彥君 顏明芬 孫一聰)攪動石灰水,修修補補,雕雕畫畫……對于浙江桐鄉(xiāng)79歲高齡的“泥瓦匠”沈華良來說,這是陪伴自己六十年的生活日常。
雖與泥灰打交道,但沈華良做的是化腐朽為神奇的“美麗事業(yè)”。中國傳統(tǒng)建筑中,為了彰顯建筑華麗,必在屋脊飛檐上精雕細琢,賦以美輪美奐、各具形態(tài)的祥瑞形象,這些便是石灰堆塑,也叫“灰塑”“灰批”。
在桐鄉(xiāng)一帶,灰塑主要用于寺院及園林建筑的屋頂裝飾。2009年,桐鄉(xiāng)灰塑被列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,沈華良成了這項技藝的代表性傳承人。
“灰塑首先要練就一手泥瓦匠的功夫,還要懂得基礎(chǔ)的美術(shù),難度比較大,最重要的還是肯吃苦?!毙蘅樄沤ㄖ?,沈華良的底氣來源于手上的“真功夫”。
舊時江南鄉(xiāng)村地區(qū),有家必有灶,有灶必有畫,家家戶戶都用磚砌的土灶做飯。寓意豐富的灶畫,凝聚民間手藝人的智慧結(jié)晶,沈華良與“泥瓦藝術(shù)”的緣分正是始于灶畫。
1945年,他出生在當?shù)赜忻摹澳嗤叽濉备邩虼逅仉u浜組,大伯沈世安就是當?shù)匦∮忻麣獾哪嗤呓场?962年,沈華良初中畢業(yè),開始跟著大伯學習打灶頭、做灰塑,一干就是十幾年。
“以前灶頭既是裝飾品又是日用品,一日三餐都是靠灶頭的。灶畫主要是為了討吉利,題材多以財神、菩薩為主,鄰里之間大同小異?!鄙蛉A良回憶道,當學徒時,他跟著大伯走村串戶造房子、打灶頭,晚上收工后,就在石灰墻上臨摹大伯的作品。
直到1978年,一次偶然的機會,沈華良陪妻子回了一趟蘇州的娘家,從廣播中聽到蘇州古建筑公司招工的消息。抱著試試的心態(tài),沈華良報名參加了考試,從17名應(yīng)試者中脫穎而出,考了第一名。
此后四年,沈華良都在蘇州工作,參與修繕多處蘇州古建筑。1983年,他回到桐鄉(xiāng),專心埋頭鉆研灰塑技藝。直到20世紀90年代,在桐鄉(xiāng)高橋演教禪寺的一次創(chuàng)作,打響了這位灰塑大師的名氣。
“像這個‘咬脊龍頭’,高近兩米,長數(shù)十米,橫跨整個大殿屋脊,必須爬到屋頂上,現(xiàn)場做?!鄙蛉A良指著高橋演教禪寺的屋脊介紹道。
在此之后,當?shù)馗浪?、崇德孔廟、濮院香海禪寺、烏鎮(zhèn)石佛寺、屠甸寂照禪寺等寺廟及古建筑的大型灰塑,紛紛慕名邀請沈華良創(chuàng)作。
如今,沈華良已到了耄耋之年,幾十年來的創(chuàng)作成果凝結(jié)于飛檐翹角與農(nóng)家灶頭之間,也烙印在他那雙由于長時間接觸石灰,有著明顯干裂痕跡的雙手上。
近年來,隨著傳統(tǒng)灶頭逐步淘汰,灶畫如何生存下去?考慮到這一困境,桐鄉(xiāng)在高橋?qū)嶒瀸W校內(nèi)設(shè)置了展廳、灶畫體驗館。作為灶畫浙江省級非遺傳承人,沈華良也會經(jīng)常到學校里,為老師、學生提供面對面的指導。
“如今,年輕人對灶畫、灰塑都很陌生。我最大的心愿,就是把這個手藝傳下去。”令人欣慰的是,在沈華良身邊,兒子沈偉國和徒弟陳興峰兩個人,依舊在堅持做灰塑、畫灶畫。
注:凡注明“中藝網(wǎng)”字樣的視頻、圖片或文字均屬于本網(wǎng)站專稿,如須轉(zhuǎn)載圖片請保留“中藝網(wǎng)”水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請注明來源“中藝網(wǎng)”,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播保護條例》維護網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)!
相關(guān)資訊: