讓年輕人迷上“挖寶”的考古盲盒、帶來(lái)新奇交互式體驗(yàn)的“虛擬公社”、讓古樂(lè)器重獲“新聲”的“華夏古樂(lè)”……近年來(lái)，一次次創(chuàng)新嘗試、一件件爆款產(chǎn)品，讓河南博物院頻頻“出圈”。

　　2024年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林接受中新社記者專訪，講述如何喚醒“櫥窗中的歷史”，讓文物“潮”出圈。

　　“開(kāi)盒一把鏟，寶物自己挖?！闭f(shuō)到河南博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品，不得不提考古盲盒“失傳的寶物”，體驗(yàn)者手握迷你洛陽(yáng)鏟，層層剝離泥土，細(xì)細(xì)掃去浮塵，就能親手挖到神秘“文物”。

　　從書(shū)簽、冰箱貼等常規(guī)文創(chuàng)產(chǎn)品，到玉佩棒棒糖、錢(qián)幣巧克力等國(guó)潮零食，再到考古盲盒、修復(fù)盲盒等體驗(yàn)類產(chǎn)品，河南博物院的文創(chuàng)經(jīng)歷了多次破圈升級(jí)，打造出眾多“手慢無(wú)”的爆品。

　　馬蕭林說(shuō)：“目前我們?cè)谔剿?.0立體文創(chuàng)階段，打造了‘虛擬公社’，九大鎮(zhèn)院之寶的文物保育員帶領(lǐng)觀眾們進(jìn)入文物所處的歷史場(chǎng)域，形成了有趣的交互式體驗(yàn)?！?br/>
　　河南博物院為何能打造出這么多爆品？馬蕭林表示，關(guān)鍵在于對(duì)館藏文物進(jìn)行深入研究，深挖其中易于被公眾理解的傳統(tǒng)文化元素，探尋傳統(tǒng)文化與日常生活的契合點(diǎn)；同時(shí)精準(zhǔn)把握年輕人的口味和喜好，放下包袱和他們互動(dòng)交流，將文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)代潮流相結(jié)合。

　　借助VR、AR、全息影像等技術(shù)，河南博物院的每一件青銅器、每一塊玉器、每一個(gè)陶器都有了全新的展示方式，新科技的融入讓“櫥窗中的歷史”成為“可體驗(yàn)可互動(dòng)的歷史”。

　　馬蕭林介紹，游客用手機(jī)掃描文物旁邊的二維碼，就能在指尖隨心所欲地翻轉(zhuǎn)這件文物，從不同視角觀察它的每個(gè)細(xì)節(jié)。“以我們的九大鎮(zhèn)院之寶之一蓮鶴方壺為例，不僅能欣賞蓮鶴方壺身上的蟠龍紋，就連蟠龍紋里不易辨認(rèn)的陰刻線也清晰可見(jiàn)?！?br/>
　　“我們還有一套智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)，在小程序上可以獲取每件文物的視頻、語(yǔ)音和文字導(dǎo)覽信息，還有VR講解器、語(yǔ)音講解器等導(dǎo)覽設(shè)備?！瘪R蕭林說(shuō)，數(shù)字技術(shù)在博物館的廣泛運(yùn)用提升了展覽的趣味性和互動(dòng)性，但新技術(shù)不可只停留于刺激眼球，還要服務(wù)于展覽內(nèi)容，才能讓歷史文化更加真實(shí)可感。

　　悠揚(yáng)渾厚的編鐘、古樸蒼涼的塤、輕柔典雅的瑟......每個(gè)開(kāi)放日，游客都能在河南博物院聽(tīng)到華夏古樂(lè)團(tuán)的演奏，樂(lè)團(tuán)演奏的樂(lè)器都是根據(jù)古樂(lè)器復(fù)原復(fù)制而來(lái)。

　　馬蕭林介紹，復(fù)原鎮(zhèn)院之寶賈湖骨笛用了10年時(shí)間，賈湖骨笛看似只是鉆了多孔的骨管，但其制作和使用都很復(fù)雜。2018年，修復(fù)團(tuán)隊(duì)找到了合格的鶴骨標(biāo)本，耗時(shí)兩年才完成復(fù)制?！巴ㄟ^(guò)沉浸式的古樂(lè)展演，可以讓文物‘活’起來(lái)、展覽‘動(dòng)’起來(lái)。讓參觀者不僅能觀看，還能夠聆聽(tīng)歷史。”

　　一座博物館就是一所大學(xué)校，社會(huì)教育是博物館最重要的功能之一。馬蕭林說(shuō)，河南博物院秉持分眾化的公共教育理念，開(kāi)展館校深度合作，在博物館、學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村開(kāi)展面向各類公眾的文物講述和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)?！氨热缥覀兠恐芰忻嫦蚬婇_(kāi)放的中原國(guó)學(xué)講壇，還為中小學(xué)生推出了體驗(yàn)豐富的研學(xué)課?！?br/>
　　在馬蕭林看來(lái)，當(dāng)前的“文博熱”源于民眾心中的歷史自信和文化自信，隨著民眾的精神文化需求日益增長(zhǎng)，相信“文博熱”還會(huì)繼續(xù)下去?！拔磥?lái)我們會(huì)持續(xù)拓展博物館IP開(kāi)發(fā)，不斷探索讓文物‘活’起來(lái)的有效方式，讓文物走出塵封的歷史，以鮮活的姿態(tài)走入人們的生活。”