“后母戊”青銅方鼎及銘文

“后母戊”青銅方鼎之雙耳

　　人們常說的“大名鼎鼎”“一言九鼎”中，“鼎”字代表著顯赫、尊貴、盛大。以鼎為祭器或禮器的做法，源遠(yuǎn)流長。據(jù)《墨子·耕柱》記載，早在夏啟之時(shí)，鼎已被作為祭器或神器。鼎也成為中國青銅時(shí)代的典型器物，曾長期被視為立國重器，象征著國家的威儀和權(quán)力。

　　世界知名的“后母戊”青銅方鼎(原稱“司母戊”鼎)，又稱“后母戊”大方鼎，重達(dá)832.84公斤，鑄造時(shí)間為商王武丁時(shí)期，現(xiàn)藏于中國國家博物館。它具有歷史、文化、科技和審美等綜合價(jià)值，為世界理解中華文明特質(zhì)和形態(tài)提供了“中國樣本”。

　　關(guān)注命名，強(qiáng)調(diào)青銅文化藝術(shù)價(jià)值

　　1975年6月24日的“中國歷史博物館歷史文物一級(jí)品登記表”顯示：登記號(hào)為Y279，名稱為“司母戊”鼎，質(zhì)地為銅，時(shí)代為商，通耳高133厘米、長116厘米、寬79厘米。2022年，中國國家博物館紀(jì)念建館110周年之際，文物出版社出版的《中國國家博物館》最新解讀了“后母戊”青銅方鼎，以簡短的內(nèi)容對(duì)過去的信息作了校正和補(bǔ)充。

　　名字方面，大部分專家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”，其意義相當(dāng)于偉大、了不起、受人尊敬，是將此鼎獻(xiàn)給“敬愛的母親戊”的意思。這也呈現(xiàn)了“祖國母親”的歷史淵源。

　　截至目前，百度檢索“司母戊”，找到相關(guān)結(jié)果約2000萬個(gè)；百度檢索“后母戊”，找到相關(guān)結(jié)果約3640萬個(gè)。說明短短10年間，接受“后母戊”的人群已經(jīng)超過“司母戊”。

　　世界很少有這樣一件文物的命名，引起如此多的關(guān)注。其背后是中國人對(duì)血脈親情文化、對(duì)家國情懷，以及對(duì)“我是誰、我從哪里來、到哪里去”的深刻關(guān)注。

　　青銅重器，彰顯“殷道復(fù)興”的盛世景觀

　　“國之大事，在祀與戎。”夏商周文明里，“祀”與“戎”乃國家頭等大事。

　　從文獻(xiàn)記載看，商代武丁時(shí)期歷經(jīng)多次討伐戰(zhàn)爭，逐漸走向興盛。武丁重視農(nóng)業(yè)，著名的刻辭卜骨“王大令眾人曰協(xié)田”，是武丁親自指示翻耕等具體勞作的反映。同時(shí)，青銅鑄造業(yè)、絲綢紡織業(yè)、陶瓷制造業(yè)等手工業(yè)和商業(yè)也更加專業(yè)化。

　　通過文治武功，武丁時(shí)期出現(xiàn)了“修政行德，天下咸驩，殷道復(fù)興”(《史記·殷本紀(jì)》)的盛世景觀。對(duì)此，孟子稱贊：“由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運(yùn)之掌也?！?br/>
　　更令人稱道的是，面積達(dá)3600萬平方米的殷商都城也同之前的夏都二里頭一樣，沒有高大城垣，是個(gè)不設(shè)防的特大型都市。這是在向全天下自信宣告，商王畿地區(qū)不會(huì)有戰(zhàn)爭。而此時(shí)甲骨文“或(國、國)”字，戈為兵器，口為土地，合在一起，便是用實(shí)力保護(hù)家園。再后來，“或”字加上框，意味著防御性的城墻或長城。

　　不同于西方國家長期是分離的政治傳統(tǒng)，“殷道復(fù)興”盛世背景下，商代通過青銅器和甲骨文的祭祀來實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國，家國一體開始成為中國人的價(jià)值觀選擇。由此，家國情懷源源不斷匯入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成“修身齊家治國平天下”的綱常倫理。

　　工藝精湛，堪稱中國青銅時(shí)代鑄造技藝的標(biāo)桿

　　商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制“后母戊”大鼎重器，實(shí)乃史上罕見。因?yàn)樵谒茉炷嗄！⒎铺辗?、合范灌注等制作環(huán)節(jié)中，存在一系列高難的技術(shù)問題。

　　所謂青銅，是指紅銅與錫或是與鉛、鎳等化學(xué)元素的合金。合金的出現(xiàn)，是金屬鑄造史上一次重大的突破。兩種或兩種以上的金屬經(jīng)過高溫熔化在一起，就成為另一種性能不同的金屬。商代青銅器的熔點(diǎn)一般在700攝氏度至900攝氏度之間，比紅銅的熔點(diǎn)要低很多。但是含錫10%的青銅的硬度卻是紅銅的4.7倍。學(xué)者胡厚宣、胡振宇認(rèn)為，正是由于青銅具備熔點(diǎn)低、硬度高、化學(xué)性能穩(wěn)定等優(yōu)點(diǎn)，才得以廣泛應(yīng)用，受到青睞。

　　根據(jù)鑄痕觀察，“后母戊”青銅方鼎的鼎身與四足為整體鑄造，鼎身使用8塊陶范，每個(gè)鼎足各使用3塊陶范，器底及器內(nèi)各使用4塊陶范。鼎耳是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。而將這些復(fù)合范拼合為一個(gè)整體，則需要高度熟練的技巧。

　　鑄造“后母戊”青銅方鼎，還需要精密的計(jì)算與配合。此鼎所需金屬原料超過1000公斤，必須高效率地協(xié)同操作數(shù)個(gè)大型熔爐，保證有足夠的金屬液不斷流入范內(nèi)。若有疏忽，將帶來嚴(yán)重的鑄造缺陷而導(dǎo)致報(bào)廢。火候高低與熔煉時(shí)間不一致，也會(huì)使錫在爐中的氧化程度不同，從而造成含錫量的差異。開爐釋放金屬液的時(shí)間不協(xié)調(diào)，也會(huì)影響鑄造質(zhì)量。

　　鑄造“后母戊”青銅方鼎，每道工序均需為數(shù)眾多而且具備一定專業(yè)技術(shù)的工人，其組織嚴(yán)密、分工細(xì)致、配合默契，彰顯工匠精神。有學(xué)者研究認(rèn)為，當(dāng)時(shí)每只坩堝只能熔銅12.5公斤，算下來澆鑄“后母戊”青銅方鼎要用70多個(gè)坩堝，鑄造時(shí)需100人至300人同時(shí)操作。

　　通過定性和定量分析發(fā)現(xiàn)，“后母戊”青銅方鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與戰(zhàn)國時(shí)期成書的《考工記·筑氏》所記鼎的銅錫比例基本相符，從中可見中國古代青銅文明的內(nèi)在傳承。

　　飽經(jīng)滄桑，卻未曾離開過故鄉(xiāng)

　　1939年，抗戰(zhàn)進(jìn)入第八年，國難當(dāng)頭、兵荒馬亂。3月，河南省安陽縣西北鄉(xiāng)武官村村民吳希增在吳培文的農(nóng)田中掘獲“司母戊”鼎。為防止日本人劫掠，吳希增和吳培文決定先將大鼎掩埋在吳培文自家院子的一個(gè)老水坑里。不經(jīng)意間，吳培文做起了國寶守護(hù)人。

　　1946年7月，安陽當(dāng)?shù)毓賳T派人到吳培文家將鼎掘出，并在吳希增家奪走了那只折斷的鼎耳。10月，《申報(bào)》特派員邵慎之實(shí)地采訪，將其定為殷器，釋銘文為“后妻戊”或“妻戊”。駐安陽軍事當(dāng)局聞?dòng)嵔邮沾蠖Γ鳛楂I(xiàn)給蔣介石六十大壽的禮物運(yùn)往南京。蔣介石觀后甚喜，下令交“中央博物院”籌備處保存。

　　1948年5月，國立北平故宮博物院、“中央博物院”籌備處聯(lián)合在南京中山門內(nèi)半山園舉辦展覽會(huì)，“司母戊”鼎作為重要的展品向社會(huì)展出。從照片看，當(dāng)時(shí)大鼎還是斷雙耳。后來，考古學(xué)家曾昭燏組織文物修復(fù)專家根據(jù)那只斷耳，又補(bǔ)鑄了一只鼎耳，終于恢復(fù)了寶鼎的原貌。

　　全國解放前夕，曾昭燏致函“中央博物院”籌備處主任杭立武說：“運(yùn)出文物，在途中或到臺(tái)之后，萬一有何損失，則主持此事者，永為民族罪人?！彼芙^赴臺(tái)，采取行動(dòng)，抵制國民黨當(dāng)局運(yùn)走文物，并聯(lián)名社會(huì)知名人士寫信呼吁將已運(yùn)往臺(tái)灣之文物運(yùn)回。她更以太大太重、不好包裝為由，竭力挽留“司母戊”青銅方鼎等精品文物。1949年4月，中國人民解放軍占領(lǐng)南京，“司母戊”鼎與曾昭燏一起留了下來。

　　1959年4月，南京博物院將“司母戊”鼎移交正在籌建中的中國歷史博物館。從此，保護(hù)、研究和展陳的接力棒傳到中國國家博物館。當(dāng)年12月，學(xué)者公布了“司母戊”青銅方鼎的合金成分及鑄造工藝研究成果。1962年，完成“司母戊”青銅方鼎的復(fù)制工作。1964年8月，郵電部發(fā)行《殷代銅器》特種郵票，其中第八枚為面值20分的“司母戊”鼎。1978年，中學(xué)歷史教材介紹“司母戊”鼎。2007年12月，“司母戊”作為申請(qǐng)商標(biāo)，在國家工商總局商標(biāo)局獲準(zhǔn)注冊(cè)。2008年7月至9月，“司母戊”鼎在北京奧林匹克公園內(nèi)中國科技館新館展出。2009年，中國國家博物館對(duì)“司母戊”鼎立項(xiàng)研究(地面雷達(dá)激光掃描、精細(xì)測繪、三維數(shù)字、全方位X光探傷等)。2011年9月，“后母戊”作為申請(qǐng)商標(biāo)，在國家工商總局商標(biāo)局獲準(zhǔn)注冊(cè)。2012年7月，中國郵票總公司發(fā)行郵票，包括面值3元的“國家博物館司母戊鼎”。2016年7月，《殷墟》郵票發(fā)行，這是“后母戊”鼎第三次登上方寸之地。一件古代器物能夠3次上郵票，在新中國郵票的發(fā)行史上也是罕見的。