近日備受學界關注的《遼版山海經圖說》正是由這些珍貴帛畫結集出版而成，內含347幅契丹文絲帛畫卷?！哆|版山海經圖說》作者陳馨是深圳市南山區(qū)知識分子聯(lián)誼會成員，作為《山海經》資深研究學者以及這本畫冊中帛書的收藏者，陳馨在書中對遼版山海經進行了細致的文字梳理。

　　《山海經》是先秦時期的文化百科全書，最初是附有大量圖畫的。此前學界一致認為《山海經》的古圖早已遺失，南朝梁人張僧繇重繪山海經圖，傳至宋已殘闕。目前學術界所涉及的《山海經》圖都出自明清版本，是否有更早的《山海經》圖不得而知。

　　2017年，宋兆麟建議陳馨將這套帶有契丹大字的遼版山海經帛畫整理出版，“因為這是對宋朝時期古本山海經圖最好的保護和挽救”。陳馨收藏的《山海經》帛畫圖一共347張，全部是礦物顏料彩繪，左圖右書，十分規(guī)范。經過整理核對后，能夠跟《山海經》經文對上的一共是340張。

　　“單從圖畫本身來說，是一種原始粗獷的畫風，技法也比較稚拙，其中的人物具有契丹元素?！痹跉v史學者孫見坤看來，《遼版山海經圖說》的出版，為學界提供了一份可供研討的山海經圖新材料。孫見坤認為，目前山海經的影視化作品很多，但鮮少有人真正去深入理解這些神獸的意義，“只是自己想了一個故事，像貼牌產品一樣，把它們硬塞進去”。他說，只有深耕精研山海經原典，才能讓古老的《山海經》真正“活”起來，希望《遼版山海經圖說》的出版，能吸引更多的讀者參與到對《山海經》原典的研讀中來。

　　“溯源式創(chuàng)新，深耕性突破。”清華版《山海經》系列叢書責編、清華大學出版社第八事業(yè)部主任張立紅是《遼版山海經圖說》的責編，她在研討會上表示，策劃出版《山海經》全時空系列叢書，旨在“搶救”優(yōu)秀民族文化，不讓具有歷史深度的《山海經》文化資源成為“網(wǎng)絡盲區(qū)”，不讓珍貴的民族文化遺產在數(shù)字時代“被屏蔽”。