蘭州10月19日電 (閆姣 李亞龍)“我們一直在挖掘、研究敦煌書(shū)法的相關(guān)課題。《敦煌書(shū)法》已經(jīng)完成了第一、二輯，接下來(lái)還將整理第三輯，計(jì)劃用兩到三年時(shí)間，將敦煌書(shū)法完全解答清楚，讓大家更自然地接受它。”19日，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席陳新長(zhǎng)接受中新社記者采訪時(shí)說(shuō)。

　　當(dāng)日，甘肅省第七屆“張芝獎(jiǎng)”書(shū)法大展線上線下開(kāi)展。敦煌書(shū)法文化是此次主要評(píng)獎(jiǎng)?wù)撐难芯恐黝}和方向，包括有關(guān)敦煌書(shū)法文化的文獻(xiàn)、史論、美學(xué)、技法、考證等方面，入選論文匯編成《敦煌書(shū)法》(第二輯)。作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的重要遺產(chǎn)，敦煌書(shū)法是敦煌漢簡(jiǎn)、遺書(shū)、碑刻、題記的集大成者，近年來(lái)受到越來(lái)越多的關(guān)注。

　　張芝被后世尊為“草圣”，祖籍在敦煌淵泉一地，是敦煌書(shū)法的代表性人物，“張芝獎(jiǎng)”也是甘肅書(shū)法藝術(shù)的最高獎(jiǎng)。近年來(lái)，甘肅用研究匯編解釋敦煌書(shū)法“以書(shū)釋書(shū)”，深入挖掘甘肅本土文化資源，展現(xiàn)地域文化特征。

　　“敦煌書(shū)法的重要表現(xiàn)形式之一是敦煌遺書(shū)?！标愋麻L(zhǎng)稱(chēng)，其中漢字書(shū)寫(xiě)的文獻(xiàn)最多，大部分是用細(xì)致工整的楷書(shū)來(lái)寫(xiě)的，囊括了篆、隸、楷、行、草等幾乎全部的書(shū)法藝術(shù)形式，主要由官員、學(xué)士、僧人、百姓以及專(zhuān)門(mén)寫(xiě)經(jīng)的人(“寫(xiě)經(jīng)生”)來(lái)書(shū)寫(xiě)。

　　“時(shí)間跨度400多年的敦煌漢簡(jiǎn)，700多年的敦煌遺書(shū)，加之其他敦煌書(shū)法遺存的補(bǔ)充，即是一部中國(guó)書(shū)法‘書(shū)體之變’史?！痹陉愋麻L(zhǎng)看來(lái)，敦煌漢簡(jiǎn)中的“隸”變和敦煌遺書(shū)中的“楷”變，揭秘了中國(guó)千年的“書(shū)體之變”。

　　敦煌不僅保存了大量壁畫(huà)、彩塑藝術(shù)，也保存了大量書(shū)法墨跡。敦煌書(shū)法的出土對(duì)研究中國(guó)古代書(shū)法發(fā)展史，特別是隋唐，乃至魏晉、秦漢書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史方面有著不可估量的貢獻(xiàn)。