岳陽12月3日電 (記者 鄧霞)記者3日從湖南岳陽平江福壽山大湖坪遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場獲悉，在整個發(fā)掘區(qū)的中部目前已揭露出宋元、明兩個階段的福壽寺基址，出土了不少湖南本地生產(chǎn)的青白瓷和來自景德鎮(zhèn)民窯的青花瓷。

　　大湖坪遺址位于平江抽水蓄能電站工程建設范圍內(nèi)。2015年8月至9月，湖南省文物考古研究所對該工程所涉及范圍進行了系統(tǒng)的調(diào)查和勘探，發(fā)現(xiàn)了石擋墻、神像、柱礎、舂臼、房屋、儲水石槽等不同類型的遺跡和遺物。2019年8月起，湖南省文物考古研究所聯(lián)合平江縣文物管理所等單位組成考古隊，對大湖坪遺址進行考古發(fā)掘。

　　本次發(fā)掘共布10米×10米探方21個，擴方面積640平方米，而石擋墻遺存落差大，未布探方發(fā)掘，面積約1200平方米，總發(fā)掘面積近4000平方米。

　　記者在考古發(fā)掘現(xiàn)場看到，大湖坪遺址位于福壽山頂?shù)囊粔K平地，四周青山環(huán)繞。福壽寺基址明代臺基前面由加工規(guī)整的條石壘砌而成，最上面一排均有雕花，內(nèi)容有束蓮紋等。遺址北部的高臺上有五尊石像，頭部缺失，但頸部頂面均有一圓角方形榫槽。

　　“從石像的風格來看，應當是福壽山寺明代重修時制作的神像。”湖南省文物考古研究所平江大湖坪遺址考古發(fā)掘項目負責人楊寧波介紹，該神像的頭部與身體是分開制作，以榫槽相連接。缺失的頭部可能是被盜走，也可能是因與身體材質(zhì)不同而損毀。當?shù)厝嘶貞洠?0年前石像的位置在寺廟正前方，后來因旅游開發(fā)被轉(zhuǎn)移到如今的高臺上。

　　據(jù)楊寧波介紹，目前已揭露的宋元、明兩個階段的福壽寺基址中，寺廟的大殿基本沿用，東北側(cè)的廂房建筑有一定的差異。宋元建筑基址及地層中出土了大量湖南本地生產(chǎn)的青白瓷，個別碗的外底有墨書，最常見的是“寺”字。明代建筑基址及地層中則出土了較多的青花瓷，有相當數(shù)量來自于景德鎮(zhèn)民窯，見有“大明成化年制”“博古齋”等款識。

　　楊寧波說，根據(jù)《同治平江縣志》記載，寺廟的始建者為“陳姓”?？脊湃藛T綜合各方因素判斷這是一處佛道兼容的寺廟。其最初興建是為迎合民間信仰的世俗化，并沒有嚴格區(qū)分道教和佛教?！斑@種佛道兼容和轉(zhuǎn)換在宋元以后的宗教發(fā)展史上也是非常常見的，既有著官方政府意志，更多的是民間自身的行為。這個寺廟的發(fā)掘，為我們了解當時民間信仰寺廟提供了新的材料?！?br/>
　　除寺廟遺址外，大湖坪遺址還發(fā)現(xiàn)了一處呈階梯狀的山寨遺存，為寺廟被毀之后構(gòu)建的防御設施；以及一處晚清民國造紙遺存。