今年是山西博物院建院100周年，作為文物大省的山西如何梳理其建院百年歷程？

　　9月22日晚山西博物院舉辦“博物館之夜” ，同時(shí)開放“山西博物院成立100周年特展”、“山鷹之子——安第斯文明特展”、“百代標(biāo)程——董其昌書畫藝術(shù)展”三大主題展覽，以及一場(chǎng)“全國(guó)博物館高質(zhì)量發(fā)展論壇”。

　　9月22日上午舉辦的 “全國(guó)博物館高質(zhì)量發(fā)展論壇”云集了來自全國(guó)的44位省級(jí)博物館、紀(jì)念館館長(zhǎng)。論壇由上海博物館館長(zhǎng)楊志剛主持。博物館界和學(xué)界的專家安來順（國(guó)際博物館協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）、杭侃（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、山西大學(xué)副校長(zhǎng)）、魏峻（復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系研究員、博士生導(dǎo)師），以及南京博物院院長(zhǎng)龔良、湖南省博物館館長(zhǎng)段曉明、山西博物院院長(zhǎng)張?jiān)煞謩e做了主旨發(fā)言：

　　新世紀(jì)打造“無邊界的博物館”

　　安來順：博物館是助力地方發(fā)展的文化引擎

　　國(guó)際博物館協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)安來順

　　21世紀(jì)，博物館的外部文化關(guān)系日趨多樣。相應(yīng)地，博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體格局中的文化角色越來越豐富。安來順博士在發(fā)言中提出了以下三個(gè)觀點(diǎn)：

　　博物館及其遺產(chǎn)資源越來越多地成為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

　　在博物館定義不斷變化豐富的今天，博物館在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮的文化作用愈發(fā)明顯。進(jìn)入21世紀(jì)后，博物館“超經(jīng)濟(jì)”影響力備受重視。根據(jù)牛津大學(xué)2017的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，2016年美國(guó)博物館對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)達(dá)500億美元，支持了726200個(gè)就業(yè)崗位，并產(chǎn)生了120億美元的財(cái)政捐助。博物館對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用表現(xiàn)在提高旅游、生活、投資和職場(chǎng)吸引力方面，而這種吸引力在人才和投資競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景之下尤為重要。

　　博物館越來越多地成為城市復(fù)興和城市設(shè)計(jì)中的重要元素。

　　其次，博物館及其遺產(chǎn)資源越來越多地成為城市復(fù)興和城市設(shè)計(jì)中的重要元素。例如法國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)城市朗斯，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，本地居民多為礦工，文化教育也較落后。2012年，盧浮宮朗斯分館落成開館，僅僅幾年吸引數(shù)百萬游客前來參觀，成功幫助朗斯完成城市轉(zhuǎn)型復(fù)興。但是，在城市復(fù)興中，也出現(xiàn)了過于關(guān)注新藝術(shù)的傾向和希望通過“明星建筑”塑造城市品牌的現(xiàn)象，這也是當(dāng)下博物館在城市轉(zhuǎn)型中所面臨的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，博物館今后更應(yīng)該提升在促進(jìn)本地居民交流和社區(qū)發(fā)展方面的能力，并創(chuàng)造更宜居、綠色的環(huán)境。

　　博物館文化越來越成為提升所在地居民生活福祉的有效渠道

　　此外，博物館也是提升所在地居民生活福祉的有效渠道。今天，博物館除了關(guān)注“傳統(tǒng)”群體，越來越多關(guān)注“非傳統(tǒng)地群體”（諸如老年人、存在生理和心理困難的人）從博物館文化中如何使他們受益。更多研究則表明，長(zhǎng)期的藝術(shù)參與和積極的健康之間存在關(guān)聯(lián)，博物館在提升社區(qū)幸福指數(shù)和促進(jìn)包容和諧等社會(huì)事業(yè)中將發(fā)揮重要作用。

　　龔良：創(chuàng)意是靈魂，傳播是關(guān)鍵

　　博物館遇上了一個(gè)新的時(shí)代。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，博物館學(xué)科產(chǎn)生了很多新的理念：從藏品到展品，從過去到今天，從文物到公眾，從陳列到展覽……在這樣一個(gè)發(fā)展變革的時(shí)代，博物館人需要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)意與創(chuàng)造，來實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)發(fā)展。這是博物館發(fā)展階段性的要求，是創(chuàng)新思維、創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)造特色的需要，也是創(chuàng)造美的世界的需要。展覽、服務(wù)、環(huán)境、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、博物館特色凝聚，都需要博物館人創(chuàng)造性開展工作。創(chuàng)意是靈魂，傳播是關(guān)鍵。博物館要努力做好文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作，“越中國(guó)、越藝術(shù)、越高貴”。要挖掘地域文明特色，經(jīng)營(yíng)好博物館商店，把它作為展覽和服務(wù)的延伸。同時(shí)，讓博物館插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，是時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，也是擴(kuò)大傳播的需要。

　　段曉明：博物館事業(yè)要從高速向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變

　　當(dāng)前，博物館事業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高速發(fā)展，正面臨由高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，這就要求博物館從發(fā)展思想的轉(zhuǎn)變、服務(wù)方式的轉(zhuǎn)變和內(nèi)部管理的轉(zhuǎn)變等方面發(fā)力作為，讓特色建筑本體為博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展助力，精品陳列展覽為博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展護(hù)航，科學(xué)管理服務(wù)為博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提質(zhì)，加強(qiáng)智慧建設(shè)為博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賦能，創(chuàng)新治理模式為博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展增效，最終才能完成量變到質(zhì)變的完美轉(zhuǎn)化。

　　未來的博物館應(yīng)該是：堅(jiān)持“專業(yè)化”的公共機(jī)構(gòu)、堅(jiān)持“智慧化”的傳播機(jī)構(gòu)、堅(jiān)持“社會(huì)化”的服務(wù)機(jī)構(gòu)、堅(jiān)持“品牌化”的文化機(jī)構(gòu)。當(dāng)“到博物館去”成為一種城市生活不可或缺的一部分，成為社會(huì)服務(wù)的一種業(yè)態(tài)時(shí)，則博物館必定能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)展方向，博物館也必將是一個(gè)不局限于展覽的專業(yè)機(jī)構(gòu)。文博人當(dāng)共同努力，創(chuàng)新實(shí)干，推進(jìn)新時(shí)代博物館事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，讓博物館不僅是映照歷史的文化巨鏡，更是眺望未來的文化高地。

　　索尼婭：考古學(xué)人類學(xué)和歷史博物館的挑戰(zhàn)

　　秘魯國(guó)家考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)博物館館長(zhǎng)索尼婭

　　索尼婭館長(zhǎng)簡(jiǎn)要回顧了中秘兩國(guó)自上世紀(jì)以來長(zhǎng)達(dá)一百多年的文化交流的歷史，她認(rèn)為建成一個(gè)博物館非常容易，但是怎么維持下去，這是一個(gè)很難的命題。她結(jié)合秘魯慕那（MUNA）博物館和秘魯國(guó)家考古人類和歷史學(xué)博物館的實(shí)際情況，圍繞如何致力于提高博物館藏品保存、科研修復(fù)和管理工作的各個(gè)領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展，與中國(guó)博物館的同仁們分享該館所面臨的挑戰(zhàn)和新課題。她相信本次即將在山西博物院拉開帷幕的“山鷹之子——安第斯文明特展”一定能夠幫助觀眾更好地了解古老的安第斯文明，更了解秘魯文化，并帶動(dòng)秘魯旅游業(yè)的發(fā)展。

　　魏峻：“無邊界博物館”新實(shí)踐

　　2016年，魏峻在中美博物館論壇上提出了“無邊界博物館”概念，其強(qiáng)調(diào)的是博物館在館舍內(nèi)充分實(shí)現(xiàn)征集、保護(hù)、研究、傳播、展出等基本功能的同時(shí)，還應(yīng)該應(yīng)更多走向大千世界，不斷融入社會(huì)，拓寬自身在空間、服務(wù)和技術(shù)方面的邊界，更好的實(shí)現(xiàn)資源、信息、服務(wù)和理念的在博物館內(nèi)外的跨界流動(dòng)與共享。魏峻以廣東省博物館為例作了介紹。在空間拓展方面，近年來突破了館舍建筑的空間限制，把展覽和教育活動(dòng)帶到地鐵、機(jī)場(chǎng)和商場(chǎng)等城市公共空間，以及居住區(qū)、學(xué)校、養(yǎng)老院等社區(qū)空間。此外，廣東省博物館一個(gè)已有十五年歷史的項(xiàng)目“廣東省流動(dòng)博物館”，把博物館的資源送到所在省份的邊遠(yuǎn)地區(qū)，取得良好的社會(huì)效益；在服務(wù)拓展方面，廣東省博物館致力于將藏品資源、圖書資料、實(shí)驗(yàn)室，甚至展覽資源最大限度地向社會(huì)公眾開放。同時(shí)通過共建項(xiàng)目，為中小型博物館的發(fā)展提供服務(wù)；在技術(shù)拓展方面，廣東省博物館實(shí)施了5年的“智慧博物館”項(xiàng)目，就是希望突破物理和虛擬的邊界，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新一代網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，去構(gòu)建具有智慧管理、智慧服務(wù)和智慧保護(hù)功能的智能應(yīng)用系統(tǒng)，最終推動(dòng)博物館的運(yùn)行和服務(wù)水平提升。

　　文物大省山西的博物館發(fā)展

　　杭侃：《博物館基礎(chǔ)》與山西中小博物館發(fā)展

　　山西的文化遺產(chǎn)資源豐富，相比而言，博物館事業(yè)還有很大的提升空間，尤其是中小型博物館還存在經(jīng)費(fèi)有限、數(shù)量不足、專業(yè)人員缺乏、水平參差等問題。

　　杭侃教授首先從《博物館基礎(chǔ)》成書目的入手，介紹這本書的作者蒂莫西·阿姆布羅斯（Timothy Ambrose）克里斯平·佩恩（Crispin Paine）為支持和鼓勵(lì)全球中小規(guī)模博物館發(fā)展，幫助干部提高業(yè)務(wù)水平，更好地維護(hù)博物館收藏、更充分地對(duì)公眾進(jìn)行開放，同時(shí)幫助博物館應(yīng)對(duì)其所面臨的諸多管理方面考慮，從而撰寫了這本書?！恫┪镳^基礎(chǔ)》共分為8個(gè)部分9個(gè)單元，采用卡片化式編寫結(jié)構(gòu)，內(nèi)容包含藏品的保管、收藏和詮釋、博物館建筑、博物館用戶等。

　　在中國(guó)博物館發(fā)展極不均衡的今天，尤其是那些中小型博物館，正在面臨“成長(zhǎng)期”的煩惱。他認(rèn)為，中小博物館要想破解這樣煩惱，就需要從本書入手，思考博物館如何定義博物館自己的宗旨和目標(biāo)，如何與社會(huì)進(jìn)行雙向的互動(dòng)、如何利用好自己的版權(quán)并盡可能地向公眾開放自己的文物資源、如何培養(yǎng)自己的觀眾等諸多方面去思考提升目前面臨的不足。

　　他指出，數(shù)量龐雜的中小型博物館應(yīng)該向西方先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)，不斷用本書介紹的模塊化的方式一步一步提升博物館管理者和專業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平，自始至終與博物館的區(qū)域特色結(jié)合，講好自己的故事，讓歷史在博物館中變得鮮活起來。

　　張?jiān)桑涸陔p向的影響互動(dòng)中傳承與創(chuàng)新

　　博物館的發(fā)展，歷來與國(guó)家、地區(qū)、城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與博物館文化生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，與博物館自身發(fā)展息息相關(guān)，這是一個(gè)雙向的影響和互動(dòng)。山西博物院百年發(fā)展，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，放眼未來，新時(shí)代博物館如何高質(zhì)量地健康發(fā)展，有以下幾點(diǎn)思考：一是高質(zhì)量發(fā)展要依托基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展；二是高質(zhì)量發(fā)展要有高定位，以生態(tài)理念定位發(fā)展方向，以社區(qū)思維定位業(yè)態(tài)，國(guó)際視野定位格局；三是高質(zhì)量發(fā)展要通過聚集人才領(lǐng)軍發(fā)展，信息科技助力發(fā)展，社會(huì)參與共建共享。

　　山西博物院成立100周年特展展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　附：山西博物院百年三大展覽

　　一、百年傳承 守正創(chuàng)新——山西博物院成立100周年特展

　　1919年，歷史關(guān)口，中國(guó)漸醒，在新文化運(yùn)動(dòng)的大潮中，山西第一座博物館——山西教育圖書博物館在太原文廟誕生，一扇傳播新知、開啟民智的大門，向民眾轟然打開。

　　它歷史輝煌，開創(chuàng)了中國(guó)近代博物館的先河，是中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的縮影；它發(fā)展驚人，從數(shù)間廟苑式館舍起步，直至今天的國(guó)家一級(jí)博物館；它傳承榮光，一代代晉博人以智慧和辛勞，在變革中進(jìn)步，在創(chuàng)新中成長(zhǎng)，砥礪百年，始終如一。

　　1919風(fēng)雷激蕩，2019更非尋常，中華人民共和國(guó)成立七十周年之際，山西博物院迎來百年華誕。守正道，創(chuàng)新局，此時(shí)此刻，打開厚重的檔案回望歷史，鋪開壯麗的畫卷展望未來，更知慎始敬終，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　此次展覽用實(shí)物與照片，見證晉博人走過的崢嶸歲月，折射百年間中國(guó)的滄桑巨變。展覽以“曙色：誕生與求索”（1919-1949）、“重生：建設(shè)與壯大”（1949-1979）、“奮發(fā)：改革與突破”（1979-2001）、“繁盛：傳承與發(fā)展”（2001-2012）、“榮光：守正與創(chuàng)新”（2012-2019）五部分反映山西博物館事業(yè)發(fā)展的歷程，并感受到晉博和太原城在一百年來的發(fā)展變遷。

　　第一部分 “曙色：誕生與求索”（1919-1949）

　　1848年，山西人徐繼畬在《瀛寰志略》中，首次向中國(guó)人推介歐洲的博物館。其時(shí)，中國(guó)面臨深重的民族危機(jī)，各階層積極探索救國(guó)救民之路。具有文化自覺的大批社會(huì)精英，認(rèn)識(shí)到救亡須開民智，圖存須興教育，由西方引入的博物館，作為直接面對(duì)公眾的教育機(jī)構(gòu)，漸受推重。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西風(fēng)東漸和新思想傳播中，山西因地理封閉，對(duì)民智之開啟 愈見渴求，社會(huì)組織和賢達(dá)人士屢次吁設(shè)，當(dāng)局亦順應(yīng)潮流積極謀劃。1919年10月9日，山西教育圖書博物館在太原文廟應(yīng)運(yùn)而生。

　　第二部分 “重生：建設(shè)與壯大”（1949-1979）

　　1949年4月，太原解放，古城新生，山西省立民眾教育館更名為山西省圖書博物館。經(jīng)過三年整頓改造，博物館蕩滌塵埃，1953年與太原文物館合并為“山西省博物館”，事業(yè)不斷壯大，面貌煥然一新。

　　其后，按照文化部的部署，山西省博物館完成了向地志性博物館的轉(zhuǎn)型，在藏品征集、陳列展覽、科學(xué)研究和館舍建設(shè)等方面邁上新臺(tái)階。圍繞黨的中心工作，全面配合社會(huì)主義建設(shè)和革命教育，生動(dòng)活潑地為工農(nóng)兵服務(wù)。

　　第三部分 “奮發(fā)：改革與突破”（1979-2001）

　　1978年，十一屆三中全會(huì)后，“十年浩劫”的創(chuàng)傷逐漸平復(fù)。解放思想，改革開放，百?gòu)U待興，文物博物館事業(yè)的春天來臨。山西具有燦爛的歷史文化與豐厚的文物資源，在中國(guó)對(duì)外文化交流中角色重要。山西省博物館藏品多次遠(yuǎn)渡重洋，擔(dān)當(dāng)友好使者，赴美國(guó)、日本、意大利、法國(guó)、澳大利亞等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出，讓山西走向世界。

　　第四部分 “繁盛：傳承與發(fā)展”（2001-2012）

　　邁入新世紀(jì)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，改革深入，迎來經(jīng)濟(jì)文化的大繁榮：山西考古發(fā)現(xiàn)精彩迭出，山西文保單位成倍增長(zhǎng)，山西文博事業(yè)高速發(fā)展。2005年9月，山西博物院正式開館?！皶x魂”陳列獨(dú)具特色，精彩演繹三晉歷史文化，榮膺“全國(guó)十大精品”。

　　第五部分“榮光：守正與創(chuàng)新”（2012-2019）

　　山西博物院薈萃全省文物精華，集文物收藏、保護(hù)、研究和展示于一身，擔(dān)當(dāng)起山西文博率先發(fā)展的重任，承載著一個(gè)文物大省邁向文化強(qiáng)省的夢(mèng)想。在數(shù)字化、新媒體時(shí)代，山西博物院堅(jiān)定踐行著這一理念，迎來全新的發(fā)展機(jī)遇，也迎來新的時(shí)代榮光。

　　展覽信息： 2019.9.24—2020.3.1于山西博物院會(huì)展中心二層

　　二、百代標(biāo)程——董其昌書畫藝術(shù)展

　　晚明杰出的書畫大家董其昌（1555—1636）集前人之大成，融會(huì)貫通，洞察畫壇時(shí)弊，以禪喻畫，及時(shí)明智地提出與倡導(dǎo)“南北宗論”，并在實(shí)踐上充分加以印證，創(chuàng)中國(guó)文人畫理論史上又一高峰，翻開了文人畫創(chuàng)作的新篇章。其后諸如清初四高僧、四王吳惲、金陵畫派、新安畫派等，乃至晚清，近三百余年的畫壇，大都在其理論輻射下而成就，形成了一個(gè)群體性的文人畫創(chuàng)作高潮。元代以降，具備自出機(jī)杼、承上啟下地位的唯趙孟頫與董其昌二人，故稱“畫史兩文敏”。

　　鑒于董其昌對(duì)畫史之重大歷史意義，以及董氏本為上海人，上海博物館又是其傳世書畫的重要收藏與研究機(jī)構(gòu)等因素，上海博物館于2018年12月10日至2019年3月10日成功舉辦了大陸首次“丹青寶筏：董其昌書畫藝術(shù)大展”。此展以上海博物館館藏為主，同時(shí)向故宮博物院、美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、日本東京國(guó)立博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機(jī)構(gòu)商借藏品。是展引起轟動(dòng)，觀眾云集，被稱為“不容錯(cuò)過的藝術(shù)盛事”。

　　為繼續(xù)推廣董其昌的藝術(shù)成就與影響，山西博物院與上海博物館再度合作，推出“百代標(biāo)程——董其昌書畫藝術(shù)展”暨慶祝山西博物院建院100周年重要舉措之一。本展以“丹青寶筏”大展框架為基礎(chǔ)，遴選上海博物館館藏董其昌及相關(guān)藝術(shù)家作品共計(jì)40余件組，由“董其昌和他的時(shí)代”“董其昌的藝術(shù)成就與超越”及“董其昌的藝術(shù)影響和作品辨?zhèn)巍比齻€(gè)部分組成，旨在較好地呈現(xiàn)藝術(shù)性、經(jīng)典性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。

　　展覽信息： 2019.9.24—2019.12.20于山西博物院四層書畫展廳

　　三、山鷹之子——安第斯文明特展

　　距今1.5萬年前，來自亞洲的狩獵者穿越白令海峽來到這片神奇的土地，在與其他文明基本隔絕的情況下，經(jīng)過遠(yuǎn)古時(shí)期、成長(zhǎng)時(shí)期、區(qū)域發(fā)展時(shí)期和列國(guó)時(shí)期的漫長(zhǎng)歷程，最終創(chuàng)建了印加帝國(guó)，安第斯文明發(fā)展到極盛。

　　安第斯文明雖沒有文字和車輪，但雄偉的馬丘比丘宮殿建筑、壯美的庫(kù)斯科古城、神秘的納斯卡地畫，以及絢麗的紡織品、多彩的陶器和精致的金銀制品……處處閃耀著智慧的光芒。

　　展覽匯聚秘魯11家博物館收藏的歷年重要考古出土文物170余件，系統(tǒng)展現(xiàn)安第斯文明的發(fā)展歷程，讓公眾得以領(lǐng)略人類文明史上這顆璀璨明珠的神秘風(fēng)采。

　　展覽信息：2019.9.24—2020.1.5于山西博物院會(huì)展中心一層