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                    宋人美學(xué) 在于境界

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2019-08-12
                    文/柯少君

                      作者簡介:現(xiàn)任佳士得香港中國書畫部資深專家暨拍賣主管,主理中國古代書畫研究及拍賣目錄編輯。主修西洋藝術(shù)并取得澳洲墨爾本RMIT大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位,曾任職畫廊推廣中國當(dāng)代書畫。1999年加盟香港佳士得中國書畫部,2005年擢升為專家。具有中西文化知識及豐富的藝術(shù)品拍賣經(jīng)驗。

                      宋人美學(xué)吸引之處,在于境界。可是“境界”每人感受不同,不能以一言蔽之。以下試舉數(shù)例。

                      文人:蘇軾

                      早前在整理蘇軾《木石圖》資料時,除了東坡先生生平、詩詞、書畫,也看了許多藝術(shù)以外的軼事,毫無疑問蘇軾在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有非凡之處,而他在官仕生涯中、曾經(jīng)被宮廷甚為看重,卻又?jǐn)?shù)次被貶官流放至不毛之地,不論多風(fēng)光,或是多潦倒,他在這些顛沛經(jīng)歷里,苦或樂的日常生活中,他所感受到的那種境界,并非我們一般常人能輕易感受到的。

                      常常想起蘇軾夜游赤壁的故事。神宗元豐三年(1080)他被貶謫黃州(今湖北黃岡),躬耕東坡。兩年后筑東坡雪堂,自號東坡居士,那一年曾經(jīng)兩游赤壁,寫成前后赤壁兩賦。其中一賦記敘了與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感。

                      在一個平常的夜里,蘇軾和朋友們吃飯喝酒后,意猶未盡,有人提議泛舟夜訪赤壁。大家興高采烈坐小船聊著天到了赤壁,看見月色明亮,夜太美,蘇軾興致到了,“不如下船走上去賞月吧!”眾人雖然醉了卻不糊涂,紛紛拒絕。東坡也不罷休,自己一個人上岸,借著月光沿著山徑走上山,腳下只見搖曳松樹影子陪伴,停下來看滿月,天地間靜悄悄的,只有他跟月亮對望,這一刻這一個情懷可以跟誰分享呢?于是回家就把這心情寫成赤壁賦,寄出去給最明白他的人——弟弟蘇徹。

                      幸得蘇軾把千年前一個月夜,用他超乎常人的文筆寫下來,今天欣賞赤壁賦,“天地之間,物各有主……惟江上之清風(fēng)與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色……”字里詞間,可會領(lǐng)略東坡當(dāng)時境界?

                      貴胄:宋徽宗趙佶

                      政壇對宋徽宗的評價是亡國之君,而在文壇上他則是出色的藝術(shù)家,他喜歡逍遙自在的生活,吟詩作畫下棋,賞花玩石弄琴,據(jù)說喜歡在月黑風(fēng)高之時微服出宮,尋找刺激,風(fēng)流韻事不用細(xì)說。他熱愛書畫,廣泛收集民間珍品,并且在全國推行他獨創(chuàng)的字體“瘦金體”,表現(xiàn)了“天骨遒美,逸趣藹然”的特殊品位。又鼓勵文人進行書畫創(chuàng)作,將藝術(shù)繪畫并入科舉取士之列,使藝術(shù)品位散播至各階級。凡此種種,皇帝積極推崇,令北宋成為整個中國書法繪畫的巔峰時期。

                      宋徽宗最為人津津樂道之處,還是花費大量人力財力研發(fā)顏色樸實的汝瓷。汝瓷的淡藍色,是雨過天晴的顏色。宋徽宗曾經(jīng)做過一個夢,夢中是在大雨過后,他出門散步,踏著雨水徐徐而行,望向城墻外的天空,遠處還留有一絲烏云,以及雨過天晴后的蔚藍,兩者交會成一行,形成了一抹令人著迷的天青色,這境界讓他感動極了。醒來之后,宋徽宗寫下一句詩:“雨過天青云破處”,交給宮中工匠參考,要他們燒制出這個天青顏色。

                      宋徽宗沒有跟隨潮流,而是持有獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)。他把當(dāng)時宋代天空的顏色凝結(jié)到了一個器物上,開創(chuàng)了簡約而宏觀的藝術(shù)潮流,使中國藝術(shù)發(fā)展走向了更高層次的“簡潔美”。如今我們觀賞汝瓷時,除了欣賞工匠的手藝,也可以想象千百年前宋朝的天空——那煙雨過后天色青的意境了。

                      禪僧:牧谿

                      牧谿,依徑山無準(zhǔn)師范出家,法名法常,于宋末理宗時期(1224-1264),在杭州西湖長慶寺為雜役僧。雖為僧侶,他性情豪邁,嗜好飲酒,醉了就睡,醒來則朗吟、作畫,擅畫佛像、人物、花果、鳥獸、山水等,題材廣泛。畫風(fēng)繼承梁楷之減筆畫,梁楷是南宋畫家,作品重于氣韻的發(fā)揮,往往寥寥數(shù)筆,人物之神態(tài)躍然紙上。牧谿亦以此筆法用于山水畫里。

                      傳牧谿《遠浦歸帆圖》,現(xiàn)藏京都國立博物館, 乍看是簡單的構(gòu)圖和筆觸,但紙面先涂上一層薄薄的墨作為基礎(chǔ),墨色的變化因此帶來了潮濕氣氛的流動,帶出煙霧和光線的轉(zhuǎn)移。高遠景深,好像在天空往下看的視覺效果,體現(xiàn)了人和天地連接的境界。

                      與牧谿同時期的禪師有北澗居間、 癡絕道沖、虛堂智愚,虛堂和尚語錄內(nèi)很多偈語,和牧谿畫的意境不謀而合,例如:

                      寒云抱幽石,霜月照清池。

                      山深無過客,終日聽猿啼。

                      這種虛空的境界,看來就是南宋僧侶日常所見,心領(lǐng)神會,然后表現(xiàn)在畫里書里,讓現(xiàn)代人去體驗、發(fā)現(xiàn)并各自有所頓悟。




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