在今天看來，元代是中國古代瓷器生產(chǎn)技術(shù)飛躍的時期，尤其是景德鎮(zhèn)的青花瓷在元代開始趨于成熟。但據(jù)史料記載，當(dāng)時蒙古貴族喜愛金銀器皿而輕視瓷器，大量的景德鎮(zhèn)瓷器只能被外銷。那么，元代瓷器在當(dāng)時社會究竟占有怎樣的一席之地？今天上午，“海宇會同——元代瓷器文化展”在中國國家博物館開幕。展覽首次以瓷器文化史的展陳形式，通過來自國內(nèi)11家博物館的96件館藏文物向觀眾展示元代“梯航畢達(dá)，海宇會同”的繁榮圖景，也全方位地揭示了元代瓷器在中外文化交流史上的獨(dú)特地位。

　　元代瓷器生產(chǎn)是繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，它在繼承宋金藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，達(dá)到了全新的技術(shù)水平與藝術(shù)高度。在元代，瓷器生產(chǎn)首次在瓷胎中采用高嶺土加瓷土的二元配方法，在中國瓷器技術(shù)史上具有劃時代的意義，以元青花為代表的瓷器釉下彩繪藝術(shù)，開辟了陶瓷裝飾的新篇章。展覽中，一件霽藍(lán)釉爵杯是霽藍(lán)釉瓷器的代表性文物和上乘之作。霽藍(lán)釉屬于高溫石灰堿釉，是將和青花相同的鈷料拌入釉中施與器物表面，一次燒成。據(jù)介紹，這件霽藍(lán)釉爵杯為后世燒制各種顏色的釉瓷器奠定了基礎(chǔ)。

　　在展廳最顯眼的位置，一件天藍(lán)釉花口紫斑貼塑獸面雙螭耳連座瓶技藝之精湛、紋飾之華麗不禁讓人感慨古人非凡的匠心。整個瓶子身材高大，造型繁多，瓶兩側(cè)肩頸部各有一枚獸耳曲柄，器身貼塑兩枚獸耳銜環(huán)鋪首裝飾。瓶下部為花幾式鏤空底座，底座上有出棱式曲足。通體施天藍(lán)色乳濁鈞釉，口沿、肩部及底座處有紫紅色釉斑，釉色艷麗，十分精致奢華，這使它一度成為代表元代瓷器燒制最高水平的作品。

　　據(jù)介紹，元代瓷器的器型和釉色，一定程度延續(xù)了兩宋文人崇尚高雅素凈之審美，但總體完成了由前朝士人審美主導(dǎo)向世俗化風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了更多大型器物，裝飾繁密，紋樣突出。而元青花的出現(xiàn)，正式宣告了華麗奔放的審美意趣成為主流。

　　不僅在技藝上達(dá)到前所未有的高度，元代瓷器還是600年前中外文化交流的“使者”。據(jù)介紹，元代以景德鎮(zhèn)為中心，龍泉窯、磁州窯等全國性和地方窯口的瓷器生產(chǎn)十分繁榮，青花瓷一類的瓷器除了成為老百姓的家常用具外，還走上了遠(yuǎn)銷海外的漫漫長路。展覽專門開辟了一個單元展出一系列元代瓷器的海外 “游子”，它們身上有精美的紋飾，豐富的主題，多樣的形制，受中原傳統(tǒng)文化、伊斯蘭文化、蒙古草原文化和藏傳佛教文化等多種文化因素的影響，是元朝時期中華文化開放性、多樣性和包容性的最好物證。

　　其中，一件來自上海博物館的青花蓮池雜寶紋蓮瓣形盤便是元代瓷器的“混血兒”。盤面的青花使用產(chǎn)自伊朗進(jìn)口“蘇麻離青”鈷料，用景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)，結(jié)合雙方的審美情趣燒制而成，是中外技術(shù)和文化交流的產(chǎn)物。在青花瓷的工藝中，中國傳統(tǒng)青料發(fā)色普遍清淡，而在元代，一些青花瓷器引用了國外不同發(fā)色的青料使瓷器呈現(xiàn)出濃艷的色彩。一件國博藏的青花云龍紋罐便符合這一特征，此器形在國內(nèi)外傳世及出土元青花器物上均有跡可循。它的紋飾分四層，層次清晰，青花發(fā)色青翠濃艷，符合進(jìn)口青料發(fā)色特征。

　　元代瓷器除了活躍在陸上絲綢之路，還乘上了“大船”，登上了“海上絲綢之路”的風(fēng)帆。 展覽展出了“遼寧綏中三道崗沉船”“福建平潭大練島沉船”“西沙群島石嶼二號沉船”等水下考古工作的豐碩成果。其中，遼寧綏中三道崗沉船是我國首次獨(dú)立開展的大型水下考古發(fā)掘項(xiàng)目，沉船出水文物600余件，包括碗、盤、罐、碟、盆等瓷器，絕大多數(shù)都是磁州窯產(chǎn)品。展出的“白地黑花魚藻紋盆”和“黑釉盞”均是發(fā)掘出來保存較為完好的代表性文物。

　　看完整個展覽，不難看出元代瓷器在古代中國對外交流和開放中的顯著地位。國家博物館館長王春法在展覽簡介中寫道，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系”。元代瓷器不僅是中華文化開放性、多樣性和包容性的最好物證，也體現(xiàn)了中華文明“革故鼎新、與時俱進(jìn)”的精神氣質(zhì)，對于我國堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，無疑具有重要的啟示意義。