在成都博物館新展“雙城記”上，一走進(jìn)展廳，顯眼的展柜里擺放著一個(gè)碩大的青銅器，乍一看，像極了一口火鍋。看了展簽上的文字介紹才知道，這件東漢建初四年朱提造作雙魚銅洗，是古代盥洗用的青銅器，還是個(gè)國(guó)家一級(jí)文物。

　　漢代貴族流行用銅洗

　　古人對(duì)洗手的細(xì)節(jié)非常講究，先秦時(shí)期，貴族洗手稱為“沃盥”。古人洗手極具儀式感，至少需要兩人服侍，一人緩緩澆水，一人手持銅洗接水，主人在中間洗手。

　　銅洗最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期，漢代最為流行。盡管漢代的洗手儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化，但銅洗依然是貴族的專利。生活在漢代，不同等級(jí)的人使用的盥洗用具的材質(zhì)大不相同。銅器仍是財(cái)富和地位的象征，銅洗只能是上流社會(huì)的人的專寵，普通百姓一般用的只是木洗、陶洗。

　　中國(guó)青銅器文化的發(fā)展分為形成期、鼎盛期和轉(zhuǎn)變期三大階段。商周時(shí)期，青銅器的制作使用進(jìn)入巔峰，成為“禮”的象征，通常與等級(jí)、禮制、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)。從戰(zhàn)國(guó)末年到秦漢末年，經(jīng)過數(shù)百年的戰(zhàn)火連天，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的深刻改革，漢代就已禮崩樂壞。加之鐵制品廣泛使用，導(dǎo)致青銅器的地位江河日下，走下神壇成為生活用品。而到了東漢末年，陶瓷器制造業(yè)空前繁榮，在社會(huì)生活中的作用日益重要，又將青銅器皿從生活中逐漸排擠出去。

　　值得一提的是，這件重達(dá)4.7千克的銅洗，內(nèi)部銘文兩側(cè)飾鏡面對(duì)稱雙魚圖案，故稱“雙魚銅洗”。這件銅洗保存完好、制作工藝精良，表面雖然被氧化銹蝕，但保存基本完好，工匠僅用簡(jiǎn)單的線條就勾勒出魚身、鱗、鰭等，特別是魚嘴旁邊的水波紋，如果裝滿水的話，從上俯視魚就仿佛在水中游動(dòng)，雙魚栩栩如生。魚，多子也，寓意享盡魚水之歡、多子多福。這件雙魚銅洗，還蘊(yùn)藏著吉祥有余的美好祝愿。

　　絲綢之路的交流印證

　　1988年6月，這件雙魚銅洗出土于宜賓市翠屏區(qū)南廣鎮(zhèn)姚家嘴臨河公路旁的崖墓里。熟諳宜賓歷史的人都知道，這個(gè)地方是南廣河匯入長(zhǎng)江的入河口。南廣鎮(zhèn)曾是宜賓重要的水陸碼頭，是南向出川入滇的重要通道節(jié)點(diǎn)。

　　銅洗內(nèi)底鑄有“建初四年朱提造作”八字隸書銘文，透露出的歷史信息相當(dāng)豐富。建初即東漢第三個(gè)皇帝劉炟的年號(hào)，劉炟是個(gè)提倡儒學(xué)、注重農(nóng)桑、勵(lì)精圖治的皇帝，與其父劉莊開創(chuàng)了“明章之治”。建初四年即公元79年，距今已有近2000年。

　　朱提（音：shūshí），先為山名，繼為縣名，再為郡名，后為銀名（朱提銀），這一名詞在明清筆記小說中比比皆是。朱提是今天的云南昭通，古代著名的產(chǎn)銅地，早期云南文化的三大發(fā)祥地之一。朱提地處滇、川、黔三省結(jié)合部，素有“鎖鑰南滇、西蜀咽喉，東控黔西”之稱，是進(jìn)入云南的必經(jīng)之路，具備得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、燦爛的青銅文化，特別是白銅的發(fā)明、聞名全國(guó)的朱提銀，表明朱提地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，朱提成了物資交流集散地。

　　云南的銅洗為何來到了四川？原來自秦開“五尺道”、漢筑“南夷道”后，朱提便成為中原文化傳入云南的重要通道和“南絲綢之路”之要沖，朱提的銀、銅等物品沿著西南絲綢之路運(yùn)輸?shù)桨褪窕蛑性?，大量先進(jìn)的漢文化也沿著這條古道傳入了朱提。頻繁的商貨往來運(yùn)輸、銷售，加強(qiáng)了古代昭通地區(qū)與中原文化經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族關(guān)系也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。