展覽展出的四卷敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長卷

展覽展出的敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長卷

　　深圳關(guān)山月美術(shù)館近日推出的“一念·敦煌寫經(jīng)展”，展出的四卷敦煌寫經(jīng)均出自于敦煌藏經(jīng)洞，也是其流失海外后回歸故鄉(xiāng)首次在中國展出。此次展覽的四卷經(jīng)書涵蓋隋唐早期至晚唐，被北京市文物局評為國家一級文物，其中一卷來自于日本知名漢學(xué)家濱田德海舊藏，后回流中國并由中國收藏家收藏。

　　出于文物保護的需要，展覽僅為期一周（11月20日-25日）。作為20世紀中國學(xué)術(shù)史四大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌遺書，具有巨大的歷史和藝術(shù)價值，集中體現(xiàn)了唐代書法藝術(shù)巔峰，對后世影響巨大。

　　展覽展出的敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長卷

　　1943年，關(guān)山月赴敦煌臨摹壁畫，在幽暗的洞窟中他看到的是古代文明瑰寶的熠熠生輝。在艱辛的條件下，關(guān)山月成功臨摹了80幅珍貴的壁畫。75年后，四卷罕見敦煌遺書在關(guān)山月美術(shù)館展出，大師關(guān)山月和敦煌藝術(shù)的聯(lián)系再一次成為了外界關(guān)注的焦點。
　　藏經(jīng)洞是敦煌第17洞，是一個隱藏的洞中之洞。在1900年被人偶然發(fā)現(xiàn)，重見天日之前，被塵封了一千年。1899年在羅馬正式成立了“中亞與遠東歷史、考古、語言、人種、考察國際協(xié)會”。隨后，西方各國派出探險隊，開始在中國西域奪寶競爭。1900年藏經(jīng)洞重見天日，洞中寫經(jīng)、文獻等瑰寶很快就被英國、法國、日本、俄羅斯的探險隊瓜分。今天他們分別保存在大英博物館、大英圖書館、法國吉美博物館等西方最重要的博物館中。

　　作為20世紀中國學(xué)術(shù)史四大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌遺書，具有巨大的歷史和藝術(shù)價值，就書法而言清晰保留了唐代書法的筆法之美，對后世影響巨大。寫經(jīng)體成為流傳至今的藝術(shù)經(jīng)典，直到今天不少書法家們?nèi)砸源藶榈浞丁?br/>
　　此次展覽的四卷經(jīng)書涵蓋隋唐早期至晚唐，其中一卷來自于日本知名漢學(xué)家濱田德海舊藏。1924年于東京帝國大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)科畢業(yè)后，濱田德海進入日本大藏省，歷經(jīng)銀行局、專賣局和主稅局，后升至事務(wù)官，并曾以興亞院專家身份長期在華供職。他于二十世紀三四十年代在北京、天津等地瘋狂探尋敦煌遺書，收獲頗豐。其收藏大部分來源于著名藏書家李盛鐸，李氏所藏敦煌遺書多從京師圖書館監(jiān)守自盜。在那個動蕩的歲月中，國之密寶被私人竊取，令人心痛。這部分重要的“濱田珍藏”在其辭世后，經(jīng)日本第37回國會議院運營委員會圖書館運營小委員會于1960年12月13日進行審議，一部分以國庫預(yù)算由國會圖書館購藏，余下遺珍一直由其后代秘藏。此卷《金剛經(jīng)》由此流出，歷經(jīng)顛沛流離，終于百年后回到故鄉(xiāng)。

　　另一卷唐代寫經(jīng)在清末的兵荒馬亂中被偷帶至日本，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落于倫敦，被世界上最重要的私人手稿博物館視為鎮(zhèn)館之寶，并作為私人手中最古老、完整的中國手稿珍藏大半個世紀，終在中國強盛崛起之時，回到祖國懷抱。還有一卷《妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品》三卷合一，在一卷上整體體現(xiàn)了初唐、盛唐和晚唐寫經(jīng)，可以看到佛教在唐代的盛衰，彌足珍貴。

　　此次展覽的四卷寫經(jīng)已于2018年5月17日被北京市文物局評為國家一級文物。國家一級文物屬于法定最高級別的珍貴文物、民族瑰寶，要求有特別重要的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價值。對于寫經(jīng)類的品評更有嚴格規(guī)定，不僅要求宋代以前、有明確作者或紀年，還要兼具極高的書法造詣。到宋代時，寫經(jīng)已經(jīng)被刻本取代，已不見隋唐寫經(jīng)中書法原始之美。