臨安水邱氏墓熏爐（杭州市臨安區(qū)博物館藏）

　　當(dāng)中原的青銅文化如火如荼之時(shí)，面對(duì)銅料欠缺的窘境，務(wù)實(shí)的越人另辟蹊徑，開創(chuàng)了瓷器生產(chǎn)的新紀(jì)元。唐宋時(shí)，瓷器不僅是浙江重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，更是主要的貿(mào)易產(chǎn)品。本期我們依照歷史發(fā)展的時(shí)間軸，按地區(qū)來談一談務(wù)實(shí)越人開辟的貿(mào)易道路——“越地寶藏”的陶瓷之路。

　　嘉興

　　造型奇特的人首陶瓶是嘉興博物館的鎮(zhèn)館之寶。它出土于嘉興，是屬于距今約6000至5100年的崧澤文化。崧澤文化為馬家浜文化和良渚文化之間承上啟下的階段，為新石器時(shí)代母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段。這個(gè)文化時(shí)期雖然名氣不如馬家浜文化和良渚文化那么響亮，但卻是長江中下游、太湖流域的重要文化階段。這個(gè)陶瓶呈葫蘆形。而葫蘆衍生人類與拯救人類的神話傳說，是中國神話中影響最為深遠(yuǎn)，涉及民族最多，文化積淀歷史最長，流布面積最廣的一個(gè)。在遠(yuǎn)古先民看來，葫蘆象征著子嗣繁衍、昌盛，繼世綿長于千秋萬世，隱含著母系社會(huì)的影像，陶瓶的造型也就有了更深的寓意。這要比秘魯莫切文化晚期的人物肖像陶壺早數(shù)千年。

　　紹興

　　秦漢時(shí)期是中國歷史上大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，各行各業(yè)的面貌都煥然一新，古老越地的陶瓷業(yè)也是如此。進(jìn)入東漢，過去的原始瓷悄然退出歷史的帷幕，一種面貌全新的青瓷在上虞曹娥江中游地區(qū)的窯場誕生了。上虞出土的大量越窯青瓷罐，證明了浙江在東漢晚期瓷窯遺址出土的標(biāo)本，數(shù)據(jù)達(dá)到或超過了現(xiàn)代瓷器的標(biāo)準(zhǔn)。

　　寧波

　　雞首壺在三國至隋唐時(shí)期的墓葬中大量出現(xiàn)，展覽展出的雞首壺出土于余姚。雞為陽性，有禳災(zāi)除兇之意。漢人應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》云，雞可以“御死辟惡”；又司報(bào)時(shí)，名“午時(shí)雞”、“司夜雞”，有驅(qū)百鬼、祛百病、辟邪惡的厭勝功能。雞首壺雖然比較常見，但將雞首壺壺鋬做成黃鼬形較為罕見，黃鼬俗名黃鼠狼，是雞的天敵，將兩者組合在一起，正是構(gòu)思者的巧思，妙趣橫生。

　　杭州

　　蕭山博物館收藏著一對(duì)西晉青瓷俑。武士頭戴尖頂翻蓋帽，有明顯的北方胡人帽的風(fēng)格，身穿斜襟交領(lǐng)寬袖大袍，卻是典型的漢人服裝樣式；右手持環(huán)首刀，左手持盾；鼻梁高聳，嘴巴上有卷翹的胡須；從五官上看，有胡人的特征。應(yīng)當(dāng)是西晉時(shí)漢胡文化融合的寫照。仕女俑頭挽造型優(yōu)美、錯(cuò)落有致的裝飾狀發(fā)髻，并用陰線刻出發(fā)際。臥蠶眉，珠狀目，高隆鼻。身著斜襟交領(lǐng)長袍，袍長及地，覆蓋雙腳。右手握扇，左手懷抱一個(gè)小寶寶，寶寶頭挽雙髻，手中還拿著一個(gè)瓜棱形的玩具。耳部和帽沿處有對(duì)稱小孔，應(yīng)是為了防止焙燒時(shí)炸裂而做的出氣孔?？梢姰?dāng)時(shí)越窯技術(shù)水平已達(dá)到一定高度。臨安水丘氏墓更是出土了一件唐代青瓷褐彩云紋熏爐，堪稱晚唐越窯青瓷工藝的巔峰之作。

　　溫州

　　北宋甌窯青瓷褐彩植物紋注子是目前甌窯唯一一件國寶級(jí)文物，也是溫州博物館的鎮(zhèn)館之寶。花紋之間印有“七何”二字，可能是制作工匠的名字。1983年，它在溫州西山亞熱帶植物研究所工地的一座土坑墓中出土，這里也是西山窯址群的所在，分布著唐宋時(shí)期甌窯的代表性窯址群。

　　唐以前，人們用杓將樽里的酒舀到杯里飲用。唐代后期，注子逐漸取代樽杓，成為最主要的盛酒和斟酒器，相當(dāng)于我們熟知的酒壺?！白⒆印敝?，唐代至宋元時(shí)期多用，明以后則改稱執(zhí)壺。這種造型的注子，年代被大致判定為五代至北宋年間。整個(gè)器型瘦長清秀，頗具古波斯銀器的造型特征。甌窯的褐彩形態(tài)經(jīng)歷了從早期的點(diǎn)彩到南朝的長條狀，從唐代的圓斑狀再到五代至兩宋時(shí)期的寫實(shí)形式的演變，可以說是循序漸進(jìn)、一脈相承。這件褐彩注子也成為研究甌窯褐彩演變發(fā)展的重要器物。

　　麗水

　　說到浙江的瓷器貿(mào)易，怎么能不提到龍泉窯？龍泉窯是直接繼承越窯制瓷傳統(tǒng)發(fā)展起來的龐大窯系，窯場分布于浙江南部山區(qū)，以龍泉縣為中心。北宋晚期越窯衰落時(shí)，龍泉窯迅速興起并形成較大規(guī)模。南宋至元代是它的極盛期，在外銷瓷中占有很大的比重。青田縣文物管理委員會(huì)收藏的兩件青瓷瓶都出自青田的一個(gè)元代窖藏，一只葫蘆瓶，一只“大吉”凈瓶，不僅寓意福氣滿滿，而且還都是豆青釉，釉層滋潤透亮，韓國新安海域元代沉船出水的龍泉窯青瓷里也有類似的。

　　前年，江蘇太倉樊涇村元代遺址發(fā)現(xiàn)了一處外銷瓷倉儲(chǔ)地，遺址出土的瓷器中，90%為龍泉窯青瓷；為此，去年年底，浙博舉辦過《大元·倉——太倉樊村涇遺址出土文物展》。不僅如此，日本、菲律賓、馬來西亞、巴基斯坦、印度、埃及等國的古代碼頭及城市遺址中也曾出土過大量的龍泉窯青瓷。世人對(duì)龍泉窯青瓷的尚好，由此可見一斑。

　　南方瓷器，不同于北方的厚重胎體和較強(qiáng)的玻璃質(zhì)感，一般是胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，釉色晶瑩純凈，一如浙江的青銅器生產(chǎn)一樣，細(xì)致入微又古樸端莊，類冰似玉，擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。越窯和龍泉窯是浙江更是中國瓷業(yè)發(fā)展史上的兩座高峰。直到今天，現(xiàn)代龍泉青瓷都忠實(shí)地繼承了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，在繼承和仿古的基礎(chǔ)上，更有新的突破，現(xiàn)代工藝大師的作品也將龍泉青瓷帶入了一個(gè)新境界。這些陶瓷精品，每一件都是獨(dú)特的藝術(shù)珍品，飽含著越地匠人務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神內(nèi)涵。