張萱，《虢國夫人游春圖》（局部，宋摹本），752年，現(xiàn)藏于遼寧省博物館

《虢國夫人游春圖》是唐代畫家張萱所繪楊貴妃姊妹虢國夫人和韓國夫人騎馬游春的場(chǎng)景，然而，張萱成畫僅4年之后，“安史之亂”發(fā)生，畫中麗人們滿格的驕奢淫逸和大唐天寶年間的春光“一朝傾覆”，畫中人的命運(yùn)成謎，除此之外，畫面中哪位是女主角虢國夫人也成為了畫家留給后世的千古之謎。

　　《虢國夫人游春圖》，有滿格的驕奢淫逸。盡管從畫面判斷，既看不出是在春天，也拿不準(zhǔn)是在游玩，更分不清其中哪一位是虢國夫人——而這，是《虢國夫人游春圖》最具爭(zhēng)議性的話題。

　　虢國夫人，楊貴妃三姐，生年不詳，姓名不詳。當(dāng)代的垃圾影視劇給她取了個(gè)名字，叫楊玉瑤，她的嘴長(zhǎng)在1300年前，沒法辯駁?！皸钣瘳帯辈琶搽p全，完全不輸楊玉環(huán)。成年后嫁入望族河?xùn)|裴氏，裴氏早亡，遺有一子一女。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，貴妃的大姐、三姐和八姐（據(jù)史，三人均為楊貴妃族姐）并承恩澤，分別被封為韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人?！叭龂狈蛉死?，“秦國”無福，死得早。留下“韓國”和“虢國”，報(bào)復(fù)性地消費(fèi)著大唐盛世最后階段的榮光。

　　天寶十一年，也就是公元752年，韓國夫人和虢國夫人一起踏入了集賢殿宮廷畫家張萱的畫中。

　　游春， 乃“踏青游冶”之俗，取“祓除不祥”之意。玄宗一代， 游春之風(fēng)尤盛?！峨絿蛉擞未簣D》成畫次年，杜甫寫了首《麗人行》——

　　三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

　　態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

　　繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

　　頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。

　　背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。

　　…… ……

　　明眼人都看得出，麗人們這么折騰，是在腰斬唐之國祚。事實(shí)如此。當(dāng)然，現(xiàn)代人管不了唐代的麗人們?，F(xiàn)代人所能做的是想象，想象著張萱筆下的韓國夫人和虢國夫人眼中的春光和內(nèi)心的滿足。

　　回到《虢國夫人游春圖》，單就畫面論，你看不出這是什么季節(jié)，但春天在畫中人的眼里；你也看不出畫中人這是在干什么，但他們臉上寫滿了安逸。

　　畫面之中九人八騎，人皆豐碩，馬尚輕肥。那么問題來了，在九人八騎17個(gè)活物里，究竟哪一位是“韓國夫人”，哪一位是“虢國夫人”？藝術(shù)史界為此爭(zhēng)論不休，又莫衷一是?；蛟S，我們只能依據(jù)唐代社會(huì)風(fēng)尚的細(xì)節(jié)，排摸出一些線索。

　　先說馬。八匹馬，其中四匹馬的頷下胸前懸有球狀紅纓，分別是為首的第一騎、中間并列的兩騎和最后并行三騎中間年齡稍長(zhǎng)、懷抱幼女的婦人。球狀紅纓古稱“踢胸”，而所騎之馬懸“踢胸”者貴。顯然，這四匹馬上必有兩人是韓國夫人和虢國夫人。

　　再說人。懸“踢胸”四騎中，為首的第一騎，黃馬青衫玉冠，馬鞍上繡有虎紋，馬上之人應(yīng)是一位四品男性武官；最后并行三騎居中的婦人，衣飾沉著、舉止謹(jǐn)慎、神情謙卑，應(yīng)是保姆。而中間并列的兩騎，兩位婦人都衣裙鮮麗、肩上帔帛、襟口開敞、雪散胸前，頭梳“墮馬髻”，而婦人之中梳“墮馬髻”者貴。顯然，中間并騎的兩位就是韓國夫人和虢國夫人，唐代的寶馬女。

　　姐妹花，該如何與韓國夫人、虢國夫人連線？推理到了最后也是最艱難的環(huán)節(jié)。但看兩人，均為貴婦扮相，僅從氣質(zhì)和風(fēng)度，無從辨析。只是姿態(tài)稍有區(qū)別，一位扭頭后視，一位正視前方。虢國是扭頭者，還是正視者？古往今來的書畫鑒定專家，幾乎一半對(duì)一半，除了抓鬮，難有定論。

　　晚唐詩人張祜所著《集靈臺(tái)·其二》，提供了一條有趣的信息：虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊。——原來，虢國夫人是一位素顏美女。

　　不得不承認(rèn)，這是一條重要的信息，但要指認(rèn)虢國夫人，于事無補(bǔ)。湊近了端詳并騎的兩位貴婦，都不施粉黛、自炫美色，又如何判斷誰是楊貴妃的大姐，誰是楊貴妃的三姐？

　　《虢國夫人游春圖》里誰是虢國夫人，是永遠(yuǎn)隱藏在張萱筆端的謎?？蛇@個(gè)謎所引出的畫外之音，值得咀嚼。

　　還是從張祜的詩說起，虢國夫人（韓國夫人亦是）素面朝天，她們朝著的天又是哪個(gè)天？楊貴妃告訴你，是她先生玄宗皇帝。大姨、三姨，入宮門、承主恩——不帶妝，何等有違綱常禮制！要知道，玄宗給虢國夫人們的待遇是：三夫人歲給錢千貫， 為脂粉之費(fèi)。

　　細(xì)一品味，楊氏姐妹們恃寵而嬌、嬌近乎嗔之儀態(tài)，便袒露于今人目下。由此，天寶春光里，皇室宗親私生活的圖卷也漸次展開——奢華背后是綱常的敗壞。史載，虢國夫人淫蕩不羈，素與玄宗眉來眼去，又與族兄楊國忠有私，不避雄狐之刺。于是，道路為之恥駭。

　　李唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，矗立在虢國夫人等一眾麗人游春嬉戲的路途中。但她們看不到。她們更看不到的是，開元年間“家給戶足”的景觀已一去不復(fù)返?！峨絿蛉擞未簣D》成畫后四年，也就是天寶十五年（公元756年），安祿山以誅殺楊國忠為名起兵叛亂，史稱“安史之亂”。

　　“安史之亂”不但是李唐王朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是整個(gè)中國古代史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如此之大的歷史背景下，曾經(jīng)權(quán)勢(shì)熏天的虢國夫人，她個(gè)人的命運(yùn)反而顯得無足掛齒。順帶著提一下吧。756年，安祿山叛軍向長(zhǎng)安殺來，虢國夫人攜子女逃出長(zhǎng)安西行。陳倉縣令薛景仙聞?dòng)嵑?，親率人追趕。虢國夫人在末路中自刎，自刎前她殺死自己的一雙兒女。被虢國夫人殺死的女兒，是不是《虢國夫人游春圖》畫中被保姆摟在懷里的那位幼女？彼時(shí)的她可知道，后來發(fā)生些了什么，為未知的前程作伴？