藝術(shù)品不同于純粹的生產(chǎn)制造業(yè)，它具有產(chǎn)業(yè)和文化雙重屬性。曾有“文化不言利”的說法，藝術(shù)品作為精神產(chǎn)品，第一位應(yīng)該是文化價值；資本邏輯和經(jīng)濟邏輯不能取代文化邏輯，除了滿足商業(yè)邏輯，實現(xiàn)文化功能應(yīng)該是它的核心目標。因此，藝術(shù)市場向資本借力的同時，也應(yīng)該看清資本的本質(zhì)。

　　莎士比亞曾經(jīng)這樣諷刺資本：“這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的；錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的老太重做新娘?！彪m然莎士比亞的說法有些夸張，卻道破了資本強大的滲透力與腐蝕性。資本以逐利為天性，資本邏輯是實現(xiàn)價值更大化，關(guān)心的是數(shù)字，在意的是利益。事實上，資本角逐藝術(shù)品市場也源于趨利的本性。資本運用不當，只會將藝術(shù)的從容卷入資本漩渦之中，資本的急功近利甚至能讓藝術(shù)變質(zhì)。因此說，藝術(shù)與資本嫁接時雙方既要相互依存，又要保持彼此獨立，切忌強勢的資本壓倒性地改造藝術(shù)，健康的雙方關(guān)系，應(yīng)基于資本對藝術(shù)品的敬畏之心，不可以“暴發(fā)戶”心態(tài)摒棄對藝術(shù)屬性的追求。當然，藝術(shù)謀取資本的垂青，也要堅持自身的文化立場，借力而不被其主導(dǎo)。

　　藝術(shù)的市場行為自古亦然，但并不能決定藝術(shù)歷史的自身書寫和價值判斷，曾經(jīng)那些資本中的風(fēng)云人物，其實很難再見。因為藝術(shù)史是藝術(shù)的歷史和藝術(shù)家的歷史，如今關(guān)于藝術(shù)的經(jīng)濟問題與市場問題，是社會如何進行藝術(shù)價值判斷的問題，規(guī)則前提仍然是藝術(shù)本身。也就是說，最后決定藝術(shù)地位與歷史價值的不是資本，而是藝術(shù)歷史的問題。對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，資本和創(chuàng)作雖不完全相依但絕不相斥。原本，資本的進入對藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)是一種暗力，但目前國內(nèi)涌入的資本中不乏不專業(yè)的熱錢，當這些資本綁架了藝術(shù)創(chuàng)作，就是劣幣驅(qū)逐良幣。因為劣幣的訴求是數(shù)量、是上市、是套現(xiàn)；而藝術(shù)創(chuàng)作需要時間、花費的是心力、追求的是品質(zhì)，這些恰恰都和資本的訴求相悖。藝術(shù)品一旦遭遇過度的資本浸潤，常會讓藝術(shù)批評失去立場，甚至陷入誠信危機。往往資本侵襲的不僅僅是文化秩序，更是我們的文化選擇。純粹按商業(yè)利益打造的藝術(shù)品，很難成為經(jīng)典。

　　顯然，資本與藝術(shù)市場的聯(lián)姻，有利于推動行業(yè)整合，提升藝術(shù)品層次。另一角度來講，資本發(fā)展到一定程度同樣需要文化藝術(shù)的提升。但并非資本的堆積就能打造出高端藝術(shù)，資本的運作無法解決藝術(shù)品的深層動力。一般意義上的相互借力，或許能換來一時的精彩，但無法培育出深厚的文化藝術(shù)土壤，形成切實的藝術(shù)價值。

　　藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈通常由幾部分組成：藝術(shù)家是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)鏈的始端；然后是藝術(shù)品學(xué)術(shù)價值的獨立評判者；再則就是藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)、拍賣行、獨立經(jīng)紀人、基金顧問等，運營操作的主體以及美術(shù)館、藝術(shù)中心、博物館等公共收藏機構(gòu)；最后藝術(shù)品收藏家和投資者可謂是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)鏈的終端。由此可以看出，藝術(shù)品創(chuàng)作以及藝術(shù)品市場的三種邏輯關(guān)系：藝術(shù)創(chuàng)作邏輯——藝術(shù)運作邏輯——藝術(shù)資本邏輯。發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，應(yīng)當充分尊重藝術(shù)創(chuàng)作邏輯，積極介入藝術(shù)運作邏輯，把控藝術(shù)資本邏輯。這方面，西方藝術(shù)品經(jīng)營系統(tǒng)相對成熟，他們從藝術(shù)本體、藝術(shù)批評、專業(yè)收藏，特別是運作團隊全是運營專家，至少懂得藝術(shù)和藝術(shù)價值。

　　目前，中國的藝術(shù)品收藏還是小眾市場，處于圈子行為階段，頂層設(shè)計不好很容易成為資本及富人的游戲。實質(zhì)上，一個良性的健康的市場應(yīng)該逐步和大眾有一定關(guān)聯(lián)。如何引導(dǎo)大眾主動提升藝術(shù)修養(yǎng)，讓藝術(shù)成為人們生活不可或缺的一個部分，讓人們對藝術(shù)品有一個正確認識，才會杜絕盲目跟風(fēng)的投機行為。也只有這樣，中國的藝術(shù)品價格才會擠盡泡沫回歸價值，市場才會真的做大。另一方面來看，藝術(shù)投資與藝術(shù)收藏仍然有著本質(zhì)區(qū)別，投資的過程則是資本累積的過程，收藏的過程是文化價值累積的過程。如果不將藝術(shù)收藏與藝術(shù)投資做出區(qū)別，勢必導(dǎo)致資本對藝術(shù)品價值的侵蝕，以至于利益最大化成為主導(dǎo)藝術(shù)品價值的理由。如果藝術(shù)家的創(chuàng)作受制于資本力量的牽引，那么，漸行漸遠的必然是真正的藝術(shù)品收藏者。因此導(dǎo)致的俗氣的藝術(shù)品泛濫，勢必會帶來社會整體精神的衰弱和萎靡。

　　資本不該對藝術(shù)傲慢，有敬畏之心才能讓藝術(shù)蹁躚成長。否則代價就是市場勝利了，而藝術(shù)失敗了。因為藝術(shù)系統(tǒng)多樣且復(fù)雜，不是簡單的資本解釋或資本代為運轉(zhuǎn)。