所謂“總理奉安大典”，即1929年6月1日，在南京紫金山舉行的孫中山先生的葬禮。該大典是由南京國(guó)民政府前后歷時(shí)四年為中國(guó)民主革命先驅(qū)孫中山先生舉行的國(guó)葬，備極隆重。
　　眾所周知，孫中山奉安大典是我國(guó)現(xiàn)代史上的一件大事。奉安大典完畢以后，奉安委員會(huì)決定成立一個(gè)總理奉安?？幾胛瘑T會(huì)，以蔣介石、胡漢民、戴季陶、孫科、葉楚傖、于右任、孔祥熙為委員，指定梁寒操為編輯主任，負(fù)責(zé)編寫《總理奉安實(shí)錄》。這本書詳細(xì)記載了孫中山靈櫬移靈、奉安及中山陵興建的經(jīng)過，一年后付印出版。在此期間，社會(huì)各界紛紛出版印行紀(jì)念總理奉安大典的畫冊(cè)、畫報(bào)、畫刊、?？龋酶鞣N圖像與文字相結(jié)合的方式來紀(jì)念與緬懷孫中山先生。
　　但殊不知，在1929年6月1日之前，即在南京正式舉行奉安大典之前，即有一種《總理奉安畫刊》印行，因其為國(guó)民黨中央宣傳部?jī)?nèi)部印行，故少為外界所知，至今未見公開披露。從1929年5月28日至30日，該畫刊印行三期，在奉安大典之前宣傳孫中山的革命功績(jī)，展現(xiàn)辛亥革命的歷史價(jià)值，寄托哀思、激勵(lì)國(guó)民。
　　該畫刊一期四版，頭版均為孫中山肖像與手跡；二版為“史跡”，主要以圖文方式集中展現(xiàn)孫中山革命史跡；三版為“哀思”，主要刊載孫中山逝世以來的各地悼念活動(dòng)之實(shí)況；四版為“紀(jì)念總理之藝術(shù)品”，為國(guó)內(nèi)文藝家悼念孫中山之作品。頭版刊名為國(guó)民黨元老、時(shí)任國(guó)民政府立法院長(zhǎng)的胡漢民(1879—1936)所題，二、三、四版版名則為國(guó)民黨元老、時(shí)任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)主席的張靜江(1877—1950，字人杰)所題。
　　值得一提的是，四版的“紀(jì)念總理之藝術(shù)品”中，載錄了哀歌(歌詞及曲譜)，可能即是當(dāng)年在奉安大典上所奏樂曲，為難得的史料。此版還公布了奉安紀(jì)念章(正面及背面)的圖樣，紀(jì)念章正面為孫中山浮雕頭像，背面是孫中山陵寢圖案，圖案上方刻有國(guó)民黨元老吳敬恒篆書“孫中山先生安葬紀(jì)念 中華民國(guó)十八年三月十二日”字樣。奉安大典之后，該紀(jì)念章的圖樣款式在《總理奉安實(shí)錄》一書中也有明確記載，但在該畫刊上的相關(guān)報(bào)道，應(yīng)當(dāng)屬“預(yù)報(bào)”性質(zhì)，可能屬首次公布。
　　事實(shí)上，該紀(jì)念章背面所刻的這個(gè)日期是錯(cuò)誤的，只因該紀(jì)念章是孫中山葬事籌備委員會(huì)早在1928年12月1日舉行的第63次會(huì)議上就已經(jīng)決議向美商定制了，后來原定的奉安大典日期因故延至1929年6月1日，但紀(jì)念章已經(jīng)鑄就，無法更改，遂歷史性的鑄就了這枚“錯(cuò)章”。就目前存世的實(shí)物來看，當(dāng)年出席安葬儀式的各界代表獲贈(zèng)該紀(jì)念章一枚，每枚紀(jì)念章還用一個(gè)藍(lán)綾鑲制的盒子盛裝，制作十分莊重精致。
　　除了哀歌與紀(jì)念章之外，還有徐悲鴻所繪的孫中山肖像一幅。但見素描畫幅之上的孫中山肖像，目光平視遠(yuǎn)方，眉目前隱約透露著憂思，仍在對(duì)中國(guó)之未來、民族之前途、國(guó)家之運(yùn)命殫精竭慮、思索萬千。
　　徐悲鴻筆下的這幅孫中山肖像，把一位革命先行者的音容神思精確描畫了出來，形象躍然紙上，極為傳神生動(dòng)。將這幅素描畫像與同版刊出，位于該畫像下方的紀(jì)念章正面所鑄孫中山浮雕頭像相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者有神似之處，但細(xì)節(jié)上有略微改動(dòng)。聯(lián)系到該紀(jì)念章系由美國(guó)著名雕刻家愛迪肯制模，在美國(guó)制造完成的這一史實(shí)，紀(jì)念章原圖極有可能采用的就是徐悲鴻的素描稿，只不過經(jīng)美國(guó)制造商方面做了局部修改。這幅徐悲鴻的重要素描作品，至今尚未見到國(guó)內(nèi)研究者提及，值得格外重視與深入考察。
　　總而言之，區(qū)別于在奉安大典之后印制的各類紀(jì)念報(bào)刊與圖書，這三張于孫中山奉安大典之前印制的《總理奉安畫刊》，由于其具備“內(nèi)部”與“預(yù)報(bào)”性質(zhì)，其史料價(jià)值不可低估，頗具獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。