14日剛下飛機(jī)，中國(guó)畫(huà)壇巨匠傅抱石之女、中國(guó)杰出水墨畫(huà)家傅益瑤就將自己的最新巨幅山水長(zhǎng)卷《端午頌》“抱”來(lái)了上海圖書(shū)館。這幅被業(yè)界美贊為“非遺丹青”的國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷，也承載著傅益瑤對(duì)父親傅抱石的眷眷之情，“從小一到端午，父親就會(huì)特別重視，所以我自己也投入了很多感情?！?br/>　　傅益瑤的父親傅抱石是中國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師，人物畫(huà)多作仕女、高士，形象高古，一生畫(huà)過(guò)許多以屈原和《離騷》為題材的國(guó)畫(huà)作品，是一位博大精深的學(xué)者。傅抱石與關(guān)山月的名作《江山如此多嬌》創(chuàng)作之時(shí)，正是傅益瑤跟在父親身邊最多的時(shí)候，“關(guān)山月主管松樹(shù)，畫(huà)到雪山的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)，‘我看你父親畫(huà)的簡(jiǎn)直就是神筆，動(dòng)都不敢動(dòng)。’”傅益瑤說(shuō)。
　　據(jù)傅益瑤回憶，幼時(shí)自己受父親“鞭策”最多的卻不是繪畫(huà)，而是讀古典文學(xué)，“父親說(shuō)，‘文’是內(nèi)心的感動(dòng)，有了‘文’才有人格，才有資格畫(huà)畫(huà)。”
　　至于繪畫(huà)就純屬“意外偷師”了，“別人跟著父親學(xué)畫(huà)畫(huà)，總是看他的落筆，我那時(shí)候跟在父親身邊看得最多的卻是他身體的動(dòng)作。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)身體動(dòng)作對(duì)畫(huà)水墨畫(huà)來(lái)說(shuō)是非常重要的?！痹诟狄娆幙磥?lái)，父親曾說(shuō)“胸中有丘壑，閑古人之筆法”對(duì)其影響最是深遠(yuǎn)，“筆筆要有來(lái)歷，意思是每一筆都要在內(nèi)心有出處?！?br/>　　繪制《端午頌》的時(shí)候，傅益瑤每開(kāi)始創(chuàng)作一個(gè)部分，腦海里就一直“看”著一個(gè)畫(huà)面，等“龍”顯形了才開(kāi)始落筆，一旦落筆就絕不中途停下，數(shù)小時(shí)不間斷地繪畫(huà)，即便再累也舍不得丟筆，“因?yàn)橐煌５脑挘瑲夥站筒粚?duì)了，用筆的狀態(tài)也不一樣了。以前能坐在地上連續(xù)畫(huà)70多個(gè)小時(shí)，不過(guò)這樣的猛活現(xiàn)在是不干了?！?br/>　　1979年，傅益瑤作為中國(guó)改革開(kāi)放后第一個(gè)被選派到日本學(xué)習(xí)藝術(shù)的留學(xué)生，開(kāi)始在日本致力于弘揚(yáng)中國(guó)水墨畫(huà)，如今已成為中日兩國(guó)文化交流領(lǐng)域富有盛名的畫(huà)家。據(jù)傅益瑤回憶，當(dāng)年剛到日本時(shí)，自己就發(fā)現(xiàn)，只要在東京以外的地方，沒(méi)有一處不留有中國(guó)文化、尤其是唐文化的痕跡，“很多日本人從中國(guó)文化里尋找自己的歸路。所以那時(shí)候在日本畫(huà)畫(huà)，他們都把我看作是‘娘家的女兒’，因?yàn)橛兄袊?guó)文化給我撐腰?！?br/>　　在日本練習(xí)了幾十年的人物畫(huà)，加之從小受父親繪畫(huà)“耳濡目染”，以及自己對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)和鉆研，在中國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)地采風(fēng)后，傅益瑤終于有信心創(chuàng)作了這幅巨幅山水長(zhǎng)卷“非遺丹青”《端午頌》，完成了前人從未有過(guò)的構(gòu)思表達(dá)。
　　傅益瑤說(shuō)，自己在創(chuàng)作繪畫(huà)時(shí)最大的難度，就是《端午頌》既不是山水畫(huà)，也不是人物畫(huà)，“但是山水靠著人物變得更可愛(ài)、更活潑，人物靠山水變得更偉大、更力量無(wú)窮?！?br/>　　“中國(guó)人很喜歡畫(huà)，畫(huà)是一種寫(xiě)照。一看到這幅畫(huà)，過(guò)節(jié)快樂(lè)的感覺(jué)就會(huì)出來(lái)。我覺(jué)得節(jié)日有三個(gè)含義，一個(gè)是民族的統(tǒng)一，一個(gè)是一定對(duì)人們的生活有所幫助，還有一個(gè)就是快樂(lè)。以后有緣的話，還會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作這樣的非遺作品。”傅益瑤說(shuō)。
　　據(jù)悉，15日起，《端午頌》將在上海云上·朵云沙龍展至8月21日。