在藝術(shù)品投資中，決定藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)值和未來升值空間的因素很多，歸納起來有六把“尺子”，做為資深藏家總會(huì)用六把“尺子”來衡量藝術(shù)品的投資潛力，這六把尺子是：1、稀缺性；2、認(rèn)知度；3、實(shí)用性；4、經(jīng)典程度；5、文化內(nèi)涵；6、價(jià)值濃縮。在玉器收藏中這六把尺子同樣非常適用。

　　稀缺性：在地球上，玉的儲(chǔ)量并不稀少，很多地方都有出產(chǎn)，再加上被商業(yè)命名的“玉”，就更多了，所以并不是所有的玉都是稀缺的，千萬不要被新玉種所迷惑！目前只有好品質(zhì)的和田籽玉和翡翠具有稀缺性，即使在目前市場(chǎng)低迷的情況下，優(yōu)質(zhì)的籽玉和翡翠因?yàn)橄∪倍鴥r(jià)格依然堅(jiān)挺。

　　認(rèn)知度：玉器貫穿了中國歷史始終，已經(jīng)成為華夏文明的符號(hào)，是中國傳統(tǒng)文化的基因，也融入了每個(gè)中國人的血液中，其認(rèn)知度可謂超高。在漢字中，所有“王”字旁（斜玉旁）的字都和玉有關(guān)，玉擁有最為龐大的受眾群體。


　　實(shí)用性：玉器中少部分器皿件只能觀賞，其他形制的玉器都具有使用性，或佩戴或把玩，而且人與玉的親近過程中，人養(yǎng)玉、玉養(yǎng)人，人玉之間會(huì)產(chǎn)生奇妙的歸屬感。因而玉器與人的親近程度是所有藝術(shù)品中最高的。

　　經(jīng)典程度：玉器在中國有8000年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史中，形成了很多經(jīng)典，不論是題材、形制、工藝。并且這些經(jīng)典也橫向貫穿在其他藝術(shù)品的神韻中，相互貫通、相互印證，這些經(jīng)典是被歷史驗(yàn)證和認(rèn)可的，是有生命力的?！?br/>

　　文化內(nèi)涵：玉之所以能有8000年的綿延不斷的歷史，主要因?yàn)楸毁x予了很濃厚的文化和思想的內(nèi)涵，我們的祖先早早地就將物質(zhì)與精神，現(xiàn)實(shí)與理想，生活玉文化匯聚到了玉這個(gè)載體上，而這些內(nèi)涵又已經(jīng)融匯在了中華文明當(dāng)中，成為了文化的符號(hào)和基因世代相傳。

　　價(jià)值濃縮：“黃金有價(jià)玉無價(jià)”，除了精神文化層面的濃縮，也是財(cái)富價(jià)值的濃縮，歷史上從未冷落。不論是精品的籽玉還是高品的翡翠，單價(jià)已是黃金幾倍甚至幾十倍，而且在現(xiàn)代金融體系下，玉器的市場(chǎng)價(jià)值將會(huì)與流動(dòng)性同步上行，玉器對(duì)財(cái)富有非常好的濃縮作用。


　　作者簡(jiǎn)介：

　　張俊利，網(wǎng)名：有玉則剛，《今相玉》微信公眾號(hào)創(chuàng)辦人。經(jīng)過多年的潛心研究和親身實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代玉雕的行業(yè)、市場(chǎng)和收藏有非常深刻的理解。致力于搭建移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)玉文化交流平臺(tái)，弘揚(yáng)中國玉文化，傳播玉器收藏理念，分享玉雕鑒賞心得。積極探索互聯(lián)網(wǎng)+在玉器市場(chǎng)的推廣和應(yīng)用。曾發(fā)表《和田玉價(jià)值回歸》、《玉的時(shí)代變遷》、《玉器市場(chǎng)也需要供給側(cè)改革》等。