1 美國亦有收藏家協(xié)會

　　美國是一個全民族熱愛藝術(shù)的國家。美國的家長和學(xué)校，從小就注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美能力。到了大學(xué)，藝術(shù)史更是不少學(xué)校所有系科學(xué)生的必修課。 研究藝術(shù)的學(xué)者、教授，在美國擁有較高的社會地位，受人尊敬。因此，美國人的整體藝術(shù)欣賞能力是較高的，參與藝術(shù)活動也是許多美國人平日的主要娛樂活動之 一。

　　美國的大小城市，一般都有多家藝術(shù)博物館，每天都接待數(shù)不清的參觀者。很多城市還定時舉辦藝術(shù)節(jié)，展示當(dāng)代藝術(shù)和古典藝術(shù)，并以歌舞表演形式相配合。

　　在這樣的大背景下，美國遍地都是收藏家，收藏什么的都有，五花八門，從汽車、工業(yè)用品、武器到酒瓶子、玩具等。當(dāng)然，最為普遍的收藏是藝術(shù)品，如繪畫、雕塑、工藝品等。

　　在美國，玩收藏有一條鐵律必須遵守，即被法律禁止的東西絕不能作為收藏對象，如受國家保護(hù)的野生動物或自然物產(chǎn)、未在政府部門注冊的武器、毒品 等。例如，野生大象是受法律保護(hù)的動物，收藏象牙就是犯罪行為。所以，買賣和收藏象牙制品的情況我從未見過。雖然在一些古董店里可以見到象牙或象牙制品， 但都是有年代的古物。其他像海底的珊瑚和山上的崖柏之類的自然物產(chǎn)，也是沒人買賣和收藏的。

　　有人會問，美國人玩收藏，會考慮升值問題嗎？美國的一部分收藏者和中國的收藏者一樣，都有這種考慮，但大部分玩收藏的美國人并不以此為目的。他 們玩收藏有兩個主要目的：一是陶冶情操和提高審美能力（這是主要的）；其次是服務(wù)社會，盡自己的一份力，即將藏品捐贈給博物館，很少有人把收藏當(dāng)成顯擺和 提高身份的手段。

　　美國人獲取藏品的渠道大體有：古董店、拍賣行、私人交易、藝術(shù)節(jié)等。除此之外，還流行一種買賣方式，叫“遺產(chǎn)出售”，一般是指家庭因老人去世而出售家里的所有東西，也有因離婚和搬家等原因而出售家里的所有東西。

　　碰到這種情況，賣家一般會委托專門承辦這種服務(wù)的公司，由他們在網(wǎng)上發(fā)出通知。而看到信息又想選購的人，就可以前往這個家里挑選自己想要的東西。這是不少藏家淘寶的方式之一。

　　我也參與過這種買賣，淘到過一把二戰(zhàn)時期的日軍戰(zhàn)刀、一幅日本屏風(fēng)畫、兩幅中國祖先肖像畫以及一些西方古董家具。這種買賣方式全年都有，一般在周末較多。

　　那么，古董的買賣如何分辨真假呢？一般來說，古董買賣真?zhèn)蔚谋孀R，主要是靠買家自己的眼力了。只有拍賣行在拍賣前有專人負(fù)責(zé)鑒定拍品的真?zhèn)危醋哐鄣氖虑橐膊粫r發(fā)生。

　　美國亦有收藏家協(xié)會，有全國性組織和地方性組織，主要職能是提供藏家信息和藏品買賣信息。此外，還有古董鑒定家協(xié)會、古董商協(xié)會、博物館策展人協(xié)會等，但所有的這些協(xié)會都是民間組織。

　　2美國大收藏家的故事

　　美國的工商業(yè)巨子以及通過各種渠道致富的人，大多沒有吃喝嫖賭的惡習(xí)，也沒有將財產(chǎn)傳給后人的習(xí)慣（美國孩子18歲以后，父母便沒有撫養(yǎng)的義務(wù)，而孩子也以向父母伸手要錢為恥），玩收藏便成為許多有錢人的雅好，不少人玩著玩著就成為收藏家。

　　這些收藏者在過世后，處理藏品的最通常方式是捐贈給博物館，亦有留給子孫的，但這要交大筆遺產(chǎn)稅。

　　因此，美國的大大小小博物館以及館藏，基本上是由私人捐贈或以私人捐款購買的。

　　收藏家捐贈藏品目的主要有：一是回報社會；二是可減免稅收；三是為自己留芳百世。所以，私人捐贈的博物館或展廳，往往以捐贈者的名字來命名，諸如佛利爾美術(shù)館、亞克蘭博物館、納爾遜藝術(shù)博物館等等。博物館在藏品展出時，說明牌上都注明捐贈者或出資購買者的名字。

　　美國社會經(jīng)過上百年的私人捐贈熱之后，各地涌現(xiàn)了大量博物館，還出現(xiàn)了幾所收藏亞洲藝術(shù)品特別豐富的著名博物館，如紐約大都會藝術(shù)博物館、華盛頓佛利爾-賽克勒美術(shù)館、克里夫蘭的克里夫蘭藝術(shù)博物館、堪薩斯城納爾遜藝術(shù)博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館等等。

　　那么，大收藏家是如何玩收藏和捐贈藏品的呢？我們來說說——

　　美國波士頓藝術(shù)博物館建成于1870年，是美國著名的博物館之一，館藏中有極豐富的中國與亞洲藝術(shù)品，其中，有身高2.49米的雕刻精美的隋代石雕立菩薩像，有公元593年制作的極為罕見的一組鎏金銅造佛與其侍從說法像等。

　　波士頓藝術(shù)博物館的中國與亞洲藝術(shù)品收藏的基礎(chǔ)，是以收藏家凡諾羅薩（1853-1908）的捐贈奠定的。凡諾羅薩是美國的一位教授，曾在日本 東京帝國大學(xué)講授哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他酷愛東方藝術(shù)，收藏了大量亞洲藝術(shù)品。1886年，他將自己的收藏賣給了波士頓的醫(yī)生查爾斯·戈達(dá)德·韋德 （1857-1911），但提出一個條件：這些藏品必須最終進(jìn)入波士頓藝術(shù)博物館（在美國，許多收藏家在售賣藏品時都有類似的要求，主要是不想讓自己的藏 品分散各處，并能在世上留名）。

　　舊金山亞洲藝術(shù)博物館，是美國另一家以收藏中國傳統(tǒng)藝術(shù)品豐富著稱的著名博物館，其藏品的基礎(chǔ)，是以收藏家布倫戴奇（1887-1975）的捐贈打下的。

　　布倫戴奇出生于底特律一個工人家庭，后來成為第十五屆國際奧林匹克委員會主席。他開始收藏亞洲藝術(shù)品是在1939年的一次日本之行之后。

　　他擁有一流的亞洲藝術(shù)品鑒賞力以及購買技巧。他的數(shù)百件收藏品均是一流精品，有中國、日本、朝鮮半島的藝術(shù)銅器與佛教造像以及一批從新石器時代至當(dāng)代的優(yōu)秀玉器制品。

　　他的藏品中最著名的一件，是鑄造于后趙建武四年（338）的鎏金銅坐佛像，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早紀(jì)年的中國佛教造像，是研究中國佛教藝術(shù)史的專著都無法繞開的作品。這尊佛像已成為舊金山亞洲藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶。

　　布倫戴奇的捐贈之舉，始于1959年。最初他是將部分藏品捐贈給舊金山市。第二年，舊金山市民以投票方式，通過了發(fā)行270萬美元專項債券的立 項，用以建造一間藝術(shù)博物館專門安置布倫戴奇的捐贈品。后來，布倫戴奇決定將自己的所有藏品都捐贈給該博物館。今天，亞洲藝術(shù)博物館有17000多件館 藏，其中布倫戴奇捐贈的就占了7700多件。

　　賽克勒（1913-1987）是美國另一位以收藏中國藝術(shù)品聞名的收藏家，他還是美國著名的精神病專家、企業(yè)家與慈善家。

　　他的收藏生涯開始于1950年，他的收藏方式有些特別：購買一個個他相中的藏家的全部藏品。到了20世紀(jì)60年代，他已收藏了數(shù)千件高質(zhì)量的中國古代與亞洲古代藝術(shù)品。

　　之后，他開始向博物館捐贈藏品，如向大都會藝術(shù)博物館捐贈了來自山西洪洞廣勝下寺大殿的巨幅元代《藥師佛經(jīng)變》壁畫。

　　此外，他也捐建博物館，像哈佛大學(xué)賽克勒博物館、華盛頓的賽克勒美術(shù)館等，其中，華盛頓的賽克勒美術(shù)館就收藏有賽克勒捐贈的1000余件亞洲藝 術(shù)品，其中有中國頂級的佛教單體造像與造像碑等。同時，他也向大博物館捐建展廳，紐約大都會藝術(shù)博物館的賽克勒廳等就是他捐建的。

　　賽克勒的女兒伊麗莎白·賽克勒繼承父志，也是一位藝術(shù)捐贈者。她資助建立了紐約布魯克林博物館伊麗莎白·賽克勒女權(quán)藝術(shù)中心。

　　3我認(rèn)識的美國收藏家

　　洛杉磯的美籍華人收藏家楊女士，原來的職業(yè)是珠寶設(shè)計師，退休后就搞起了收藏，收藏重點是中國佛教石刻。因為我是學(xué)中國佛教藝術(shù)史的，她便時常打電話向我請教有關(guān)問題，所以就認(rèn)識了。

　　在上世紀(jì)90年代，美國收藏家都喜歡收藏宋元瓷器，不喜歡清代官窯的瓷器。她見別人不喜歡，價錢也低，就隨手買了三十多件。

　　不曾想到了2005年以后，宋元瓷器的價格一直未漲，而清代官窯瓷器的價格卻突飛猛進(jìn)，十倍于宋元瓷器。于是，她立即成了洛杉磯收藏界的名人，一些拍賣行不斷勸說她拿出一些藏品拍賣，但她不為所動，一件也沒售出。

　　她對我說，她的興趣仍然在中國佛教石刻上，關(guān)于藏品今后的去向，她倒沒有捐贈給某個博物館的打算，而是希望能在一些博物館中展出，或者是有人買她的東西，但她只想全部賣給一個人，附加條件是：所有藏品將來都要進(jìn)入一家博物館，不能分散再行出售。

　　馬修是我認(rèn)識的一位美國白人收藏家，他是醫(yī)學(xué)博士，在佛羅里達(dá)州開有私人診所。我多次去過他的家，看過他所有的收藏。馬修的收藏側(cè)重于中國書 畫，共收藏了400多件中國明代、清代與民國時期的繪畫與書法作品，其中不乏名人之作，如祝枝山的書法，八大山人、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等人的繪畫。其 繪畫與書法的收藏質(zhì)量與數(shù)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時我任職的那家博物館的同類藏品。

　　對于藏品的將來去向，我問他有何打算。他說不打算賣掉它們，因為收集這樣一個系列實屬不易。他與一所常春藤大學(xué)的藝術(shù)博物館的人經(jīng)常有聯(lián)系，他說將來希望把所有收藏都捐給這家博物館，為學(xué)校的教學(xué)水平提升和師生的審美水平提升提供幫助。

　　4我在美國玩收藏的經(jīng)歷

　　我在美國學(xué)的專業(yè)是中國佛教藝術(shù)史，平時的興趣在于研究，本不想花太多時間搞收藏，但在2010年以后，因為常去居住地附近的一些古董市場逛 逛，看到一些價錢便宜的東西，就順手買一些。有時也上一些出售古董的網(wǎng)站去看看，若有自己喜歡的東西也買一些。就這樣陸陸續(xù)續(xù)收藏了一些東西，當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn) 稱不上收藏家。下面就說說我玩收藏的一些小故事——

　　一次，我在一家網(wǎng)站見到一件日本明治時期的彩瓷布袋和尚像，品相不錯，價格只有300美元，就購買下來，賣家是一位美國人。

　　但當(dāng)東西寄來時，我發(fā)現(xiàn)布袋和尚的一只腳在郵寄時被毀壞了，我十分心疼，就拍了照片，傳給賣家。他見到后，就把錢退還給我，說他在郵寄此物時，買了郵寄保險，這300美元，保險公司會賠償給他的，所以錢悉數(shù)退回給我。

　　我又問：你是否還要那個彩瓷像？他說不要了，就算是送給我。于是，我就把和尚像被碰壞的腳粘起來，放在家里欣賞至今。

　　在美國買古董我也碰到過假貨。一次，在美國一家古董網(wǎng)站上，見有人出售民國時期的中正劍。經(jīng)過仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上所發(fā)照片上的劍是真品。賣家說 他收藏了兩把，愿意出售其中一把。當(dāng)時的價格是130美元，也不貴，就買下了。沒想到收到劍后，發(fā)現(xiàn)是贗品，并不是網(wǎng)站上照片所展示的那一件。也就是說， 照片的劍是真品，而寄來的是假貨。

　　于是，我就聯(lián)系了這個賣家，要他退款，這時才發(fā)現(xiàn)他是身在中國的一位商人，在美國的古董網(wǎng)站上進(jìn)行了注冊而進(jìn)行古董買賣。他怕我舉報他，使他無 法再做生意，便提出退我100美元，其余30美元就權(quán)當(dāng)我買了一件紀(jì)念品，說這樣也不至于他白白支付了運費。我心軟，就同意了。

　　現(xiàn)在，我的收藏品大部分是日本貨，有日本的版畫、武士刀、瓷器、漆器、繪畫等，還買了幾件來自歐洲的舊刀劍。當(dāng)然，我也買了一些中國東西，但碰過幾次贗品，因為在網(wǎng)上買時，從照片上很難分辨真?zhèn)?。往往貨到家后，才發(fā)現(xiàn)有假，所幸價格不高，損失也不大。

　　總的來說，我收藏的東西價格都很便宜，因為我是工薪階層，買不起貴重的古董。