何香凝的畫作立意深邃，常借對松、 梅、獅、虎和山川的描繪，抒情明志，是她70年革命生涯和高尚人格的生動寫照。但學(xué)界一直沒有對何香凝的藝術(shù)給予充分的認知。在評論家陳傳席看來，何香凝 的藝術(shù)成就高于高劍父、高奇峰及陳樹人，他甚至表示，“嶺南畫派”原來的“二高一陳”應(yīng)該改為“二高陳何”。而何香凝到底屬不屬于嶺南畫派呢？

　　何香凝畫畫時經(jīng)常與廖仲愷拌嘴

　　“我父親（廖仲愷）又在旁評判一番，說這塊太硬了，不好，要柔軟些，再什么什么些等等。他們兩人為此經(jīng)常吵嘴，末后是我母親把畫筆一丟，說：‘你這么會說，自己又不畫！’”

　　20世紀初，清末“新政”引發(fā)了一股留學(xué)熱潮。廖仲愷、何香凝伉儷分別于1903年1月和4月赴日本東京求學(xué)。何香凝先后在東京的院校學(xué)習(xí)，并加入了同 盟會。1909年4月10日，已有兩個孩子的何香凝考入東京本鄉(xiāng)女子美術(shù)學(xué)校高等科，專攻繪畫。其間，她除跟美術(shù)老師端管子川學(xué)習(xí)繪山水、花卉外，還每星 期兩次到日本帝室畫師田中賴章家里學(xué)繪獅、虎等動物及日本畫。

　　本是革命先驅(qū)，又已為人母，何香凝為何偏偏幾乎從零開始學(xué)畫？廖承志后來 在回憶文章《我母親的畫》中交代了這一緣由，其中寫道：“我的媽媽原來沒有想到她竟然會畫起畫來的……孫中山要在國內(nèi)組織武裝起義，需要起義的軍旗和安民 布告、告示的花樣，軍用票的圖案等等，因而需要有人搞圖案，把它畫出來。我母親為此進了日本東京上野的美術(shù)學(xué)校，同時我的父親也慫恿她好好去學(xué)繪畫。她就 真正地學(xué)起來了……畫起畫來了。”看來，她學(xué)畫首先出于為革命服務(wù)的強烈意愿。

　　據(jù)廖承志介紹，其母親何香凝藝術(shù)初學(xué)期，由于在日本學(xué)畫的緣故，不可避免地染上濃厚的日本畫的風(fēng)格。這樣的畫風(fēng)，一直連貫到1920年前后。其特點是喜愛明艷色彩、藝術(shù)形象生動，“反映她雖然經(jīng)過多次亡命的奔波，還能同父親一起過革命生活的愉悅，心情是開朗舒暢的”。

　　就題材上而言，何香凝這時期比較喜歡畫獅、虎、鹿、猴、山水和花卉，尤其是獅、虎繪畫，影響廣泛。

　　歸國后，她到了廣州，受到嶺南畫派的影響，畫風(fēng)又有改變，一心沉浸在水墨畫里。關(guān)于何香凝作畫的家庭場景，廖承志有過記述：“我父親（廖仲愷）又在旁評 判一番，說這塊太硬了，不好，要柔軟些，再什么什么些等等。他們兩人為此經(jīng)常吵嘴，末后是我母親把畫筆一丟，說：‘你這么會說，自己又不畫！’害得我父親 百般解釋，母親才又悻悻然地再拿起畫筆來?！?br/>
　　潘天壽最早將何香凝歸為“嶺南派”

　　而著名評論家陳傳席在《畫壇點將錄》中則直接斷言，“嶺南畫派”原來的“二高一陳”應(yīng)該改為“二高陳何”。

　　何香凝與嶺南畫派創(chuàng)始人的高劍父、高奇峰、陳樹人同為廣東籍畫家，又曾有過相似的日本求學(xué)經(jīng)歷，畫風(fēng)也都受到日本畫風(fēng)的影響，且何氏又與這三人有過交往，但是否就應(yīng)該將其歸屬于嶺南畫派呢？對此，學(xué)界出現(xiàn)了不同的論點。

　　據(jù)中國國家博物館研究員朱萬章的考察，最早將何香凝歸屬于“嶺南畫派”的是20世紀20年代的潘天壽，當(dāng)時雖沒有“嶺南畫派”的提法，但他徑直將何香凝 列到“二高一陳”同一陣營中去。他在所著《中國繪畫史》中，附錄有《域外繪畫流入中土考略》一文，有言：“高氏（編者按：指高劍父）于中土繪畫，略有根 底，留學(xué)日本既久……稍加中土固有之筆趣，其天才工力，頗有獨到處，其作風(fēng)與清代郎氏一派，又絕不相同。近時陳樹人、何香凝及高劍父之弟高奇峰等，均屬 之?！?br/>
　　當(dāng)代學(xué)者中，中國藝術(shù)研究院研究員郎紹君主編的《中國書畫鑒賞辭典》認為：“何香凝的畫，早年有濃厚的日本畫風(fēng)味，回國后轉(zhuǎn)為嶺 南派畫風(fēng)?！蔽縻鲇∩绺鄙玳L陳振濂在《近代中日繪畫交流史比較研究》一文中指出：“她（何香凝）雖是政治家，但卻專心于繪畫，在嶺南畫派中亦屬翹楚?！?br/>
　　而著名評論家陳傳席在《畫壇點將錄》中則直接斷言，“嶺南畫派”原來的“二高一陳”應(yīng)該改為“二高陳何”。他甚至認為：“她的畫沒有江南畫那種虛靈感，卻有北方畫那種厚實感。加上她長壽，所以成就高于嶺南畫派‘二高一陳’三位巨匠?！?br/>
　　不過耐人尋味的是，“二高一陳”從日本畫中吸取養(yǎng)分來潤澤自己畫風(fēng)的時候，遭到當(dāng)時廣東畫壇另一陣營“廣東國畫研究會”成員的猛烈攻擊，認為他們是抄襲 日本畫，是數(shù)典忘祖。而針對何香凝畫風(fēng)的批評基本上沒有。對此，朱萬章解釋稱，盡管何氏與“二高一陳”在一段時間里藝術(shù)取向一致，但在同時代的“廣東國畫 研究會”眼里，兩者并不屬于同一畫派或陣營。

　　由日本畫風(fēng)格逐漸過渡到文人畫趣味

　　當(dāng)時何香凝轉(zhuǎn)變繪畫題材，有深刻的社會動因。當(dāng)時國內(nèi)局勢動蕩不安，何香凝就把對時局的滿腔悲憤發(fā)泄在畫紙上，“專畫寒冬不謝、冷而彌香的梅和百歲長青的松”。

　　何香凝從日本回來后，其藝術(shù)活動主要集中在上海。1925年夏，何香凝與于右任、經(jīng)亨頤在上海發(fā)起成立寒之友畫會，主要成員有張大千、黃賓虹、高劍父等 名流；1931年“九一八事變”爆發(fā)之后，何香凝從法國趕回香港，連同書畫界人士多次掀起集資救國、號召抗日的藝術(shù)活動，影響廣泛。所以，人們已經(jīng)習(xí)慣了 她在上海美術(shù)界的活動及其影響，而逐漸忽略了她作為廣東籍畫家的身份。

　　作為嶺南畫派的創(chuàng)始人，“二高一陳”創(chuàng)建或參與了諸多藝術(shù)活動， 比如創(chuàng)辦《真相畫報》，借此提出鮮明藝術(shù)主張；高劍父開設(shè)春睡畫院，高奇峰開設(shè)天風(fēng)樓，專注傳道授業(yè)之事……諸如此類的活動，是被人公認為嶺南畫派創(chuàng)始人 的重要因素。而現(xiàn)有資料表明，何香凝并沒有參與這些藝術(shù)活動，也沒有任何畫論與藝術(shù)主張。對此，朱萬章表示：“如果單純以畫風(fēng)的取向而將其歸屬于嶺南畫 派，就會顯得極為牽強?！?br/>
　　何香凝從20世紀30年代以后，畫風(fēng)開始明顯的轉(zhuǎn)變，以前那種融合日本畫風(fēng)格的繪畫樣式，已經(jīng)由傳統(tǒng)文人畫趣味悄然取代。對此，陳傳席有過評述：“何香凝師法傳統(tǒng)文人畫，雖不十分地道，卻另有味道，另有審美趣味。這可能和她的修養(yǎng)、胸襟、性格有關(guān)。”

　　在題材上，其已由之前的獅、虎等動物畫，轉(zhuǎn)化為歷代文人所鐘愛的梅蘭竹菊。據(jù)廖承志的考察，當(dāng)時何香凝轉(zhuǎn)變繪畫題材，有深刻的社會動因。當(dāng)時國內(nèi)局勢動蕩不安，何香凝就把對時局的滿腔悲憤發(fā)泄在畫紙上，“專畫寒冬不謝、冷而彌香的梅和百歲長青的松”。

　　“其畫風(fēng)向傳統(tǒng)回歸得也非常徹底，甚至頗類當(dāng)時流行京津畫壇與廣東畫壇的國粹派風(fēng)格?！睂Υ?，朱萬章認為，此時的何香凝畫風(fēng)已經(jīng)與嶺南派諸家宣揚的折衷中西大為迥異了，列為同一陣營顯然不合適。

　　據(jù)廖承志介紹，在“解放戰(zhàn)爭”時期，何香凝繪畫的風(fēng)格又有所改變，題材雖依然是梅、松、菊、山水，“但不似前期的悲憤，而是豪放開朗”。這種畫風(fēng)一直維持到新中國成立之后，以至她九十歲以后。