元明以來(lái)，一些書(shū)家解讀王羲之書(shū)法，走向神秘化一端。本來(lái)是一看就明白的王書(shū)筆法，經(jīng)過(guò)反復(fù)的引申發(fā)揮，變得繁復(fù)而玄妙，讓人如墜云霧。例如“內(nèi)撅”之說(shuō)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是，讓人難得理解。

　　要了解王羲之書(shū)法的特征，首先要分辨?zhèn)魇赖耐鯐?shū)哪些“近真”、哪些“失真”。傳世的王羲之書(shū)跡不少，真跡一件沒(méi)有。傳摹傳刻的王書(shū)有各種書(shū)體，同一種書(shū)體的作品，面目又不盡一致，而且有的書(shū)跡未必可靠。比如他的正書(shū)，唐朝以來(lái)聲名最著者是《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》和《東方朔畫(huà)贊》。其中《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》南朝梁時(shí)已被認(rèn)為是“逸少有名之跡”。但是，對(duì)比樓蘭出土的魏晉墨書(shū)真跡以及傳世的王書(shū)《快雪時(shí)晴》、《平安》、《何如》、《奉橘》等行書(shū)帖中的楷筆，就能發(fā)現(xiàn)這三種細(xì)楷刻本的筆畫(huà)“單廓”，體態(tài)已失魏晉人筆下的古厚之氣。

　　歸納王書(shū)的特征，其實(shí)也有辦法，那就是將傳世的王羲之書(shū)跡——無(wú)論正書(shū)、行書(shū)還是草書(shū)，作求同存異的歸納，其共性特征便可明了。我們可以從四個(gè)方面來(lái)概括：

　　用筆——按鋒直引，迅牽疾掣；

　　筆勢(shì)——遒勁爽利，環(huán)轉(zhuǎn)縱引；

　　筆畫(huà)——钅舌銳方硬，沉穩(wěn)厚重；

　　字態(tài)——?jiǎng)萸尚蚊埽坌闾烊弧?br/>
　　這樣的歸納，借助了前人的術(shù)語(yǔ)，似乎還有些抽象模糊，這里試從以下三個(gè)方面作進(jìn)一步的說(shuō)明：

１結(jié)體欹側(cè)。王書(shū)的結(jié)構(gòu)是“斜劃緊結(jié)”，特別是他的行草書(shū)，因了筆勢(shì)的縱引，偏旁部件之間形成了大小、高低、偏正的關(guān)系，字態(tài)欹側(cè)，富有顧盼的情調(diào)。西晉草書(shū)已見(jiàn)斜勢(shì)，但結(jié)構(gòu)是“橫斜”的“寬結(jié)”，還不能與王書(shū)“欹側(cè)”的“緊結(jié)”等觀。南朝羊欣說(shuō)：“張芝字形不如右軍”，這是稱(chēng)王書(shū)以“今妍”勝?gòu)堉サ摹肮刨|(zhì)”，而“今妍”最突出的特點(diǎn)之一就是結(jié)體的欹側(cè)。

２筆勢(shì)縱引。所謂“縱引”，是指上字的末筆向下字首筆引發(fā)，筆勢(shì)在字與字之間貫通，形成牽連映帶。王羲之寫(xiě)草書(shū)、行書(shū)的筆勢(shì)是順勢(shì)疾行縱引，縱快飛移的筆勢(shì)鉤連于字與字之間，從而突破了以往草、行書(shū)以單字為造型單位的舊法，使一些筆畫(huà)的姿態(tài)及其組合方式發(fā)生了變異的情調(diào)，從而出現(xiàn)“字群結(jié)構(gòu)”，筆勢(shì)的“賦形”功能便凸現(xiàn)出來(lái)。

３用筆明快簡(jiǎn)捷。漢末趙壹譏諷張芝的弟子姜詡孟穎、梁宣孔達(dá)作草書(shū)“不思簡(jiǎn)易之旨”，“反難而遲”。王羲之用筆是“按鋒直引，迅牽疾掣”，獲得了草法“易而速”的旨趣。他用“直引”的筆法寫(xiě)楷書(shū)，比鐘繇的翻筆之法來(lái)得簡(jiǎn)易。

　　王羲之的今體之所以大受歡迎，是因?yàn)椤板摹钡捏w態(tài)美觀好看，而且投合了“愛(ài)妍而薄質(zhì)”的社會(huì)風(fēng)尚，前人已有論列。我認(rèn)為，王書(shū)能夠在東晉時(shí)代迅速普及的重要原因，還在于王羲之的用筆簡(jiǎn)捷明快，易于摹學(xué)。這一點(diǎn)，歷代的書(shū)論家居然不置一詞，大概是“神化”王羲之書(shū)法的風(fēng)氣遮蔽了人們的思考。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中國(guó)文物報(bào)