故宮博物院在建院九十周年之際，推出“石渠寶笈特展”之后，于2015年9月25日再次舉辦特展——“故宮博物院文物保護修復(fù)技藝特展”。展覽于神武門展廳展出，共設(shè)十一單元，展出了包括古書畫裝裱修復(fù)、古書畫人工臨摹復(fù)制、木器修復(fù)、實驗室、紡織品修復(fù)、漆器修復(fù)、青銅器(金屬文物)修復(fù)、陶瓷修復(fù)、囊匣制作、鐘表修復(fù)和百寶鑲嵌修復(fù)等經(jīng)過修復(fù)后的精品文物。該展覽于9月26日向觀眾開放，展期至11月15日。
　　此次展覽是故宮博物院首次舉辦以文物保護修復(fù)為主題的綜合性修復(fù)技藝和成果展，為世人揭開文物修復(fù)工作的神秘面紗。下面讓我們一起來了解一下古書畫保存和修復(fù)的那些事兒。
　　文物展覽后要滅菌殺毒
　　故宮博物院的文物保護修復(fù)技術(shù)的發(fā)展有著悠久的歷史。故宮作為明清兩代皇宮，不僅富有歷代經(jīng)典的收藏，而且兩個朝代又設(shè)立內(nèi)務(wù)府造辦處及各地州府制造局等機構(gòu)，囊括了全國各項工藝的能工巧匠，服務(wù)于皇室。一般而言，文物保護修復(fù)技術(shù)的產(chǎn)生是伴隨著文物的制作而出現(xiàn)的。在內(nèi)務(wù)府的活計檔等檔案中經(jīng)常能夠看到對于一些文物的修復(fù)記錄，可見，從那時故宮就已經(jīng)積累了很多文物修復(fù)方面的技術(shù)手段。清朝覆亡后，造辦處的匠師散落民間，大部分集中在崇文門的南小市或開鋪子或打工以技藝求生存。這也為后來北京市東城區(qū)傳統(tǒng)工藝的保留和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
　　在中國現(xiàn)代文物修復(fù)理念中，中西結(jié)合是最為重要的基本原則之一。傳統(tǒng)的東方文物修復(fù)技藝被稱為“中醫(yī)”，而現(xiàn)代西方科學技術(shù)則為“西醫(yī)”，中西結(jié)合標本兼治，使昔日文物重現(xiàn)光彩。
　　現(xiàn)如今珍貴文物均使用低溫冷凍消毒等設(shè)備。每當文物從地庫里拿出來展覽后都要通過設(shè)備進行滅菌殺毒，尤其是書畫類文物作品，極易出現(xiàn)霉菌感染等情況，書畫作品中出現(xiàn)的霉菌種類很多，有紅霉、 白霉、黑曲霉等，若不經(jīng)過滅菌殺毒，不僅本項文物受到感染，也極易給地庫內(nèi)的其他文物帶來感染及危害。
　　除此之外，中國文物修復(fù)權(quán)威機構(gòu)——北京故宮博物院也已開始與院外傳統(tǒng)非遺及文博單位合作，“文物醫(yī)院”的建設(shè)也得到了極大的推動。“文物醫(yī)院”同傳統(tǒng)的人類疾病一樣是專門針對文物修復(fù)的高科技“醫(yī)療機構(gòu)”。在一所全面，完備，科研與臨床并重的“文物醫(yī)院”內(nèi)，每類作品均將建立各自的文物檔案，檔案內(nèi)含有文物的各項修復(fù)單、編號、傷況、名稱等詳細圖文信息，以便對文物進行最專業(yè)最合理的修復(fù)工作。
　　書畫修復(fù)八步驟
　　中國古代書畫作品的修復(fù)一般離不開以下八個步驟：清洗、揭心、修補、托心、貼折條、礬畫心、全色與接筆、裝裱。
　　清洗，顧名思義即用清水清洗或浸泡。在文物的修復(fù)過程中，一般用熱水或高錳酸鉀溶液清洗，以便除去因年代或保存不當而產(chǎn)生的表面霉斑等污漬。
　　接下來揭心則為揭去畫作中的復(fù)褙紙，并盡量保留原作的托心紙。其間用水沾濕，以同一方向仔細揭下畫心。該過程需要專業(yè)人員小心翼翼，一旦出錯極可能毀壞書畫作品。
　　修補即在畫心揭出后用同類紙修補其破損之處。修補完成后的托心是洗、揭、補三大工序的集大成者。
　　托心的過程是用宣紙糊于畫心背面，用以加固畫心。若畫心在托心工序晾干后，出現(xiàn)折裂現(xiàn)象，則需在斷裂處貼折條。舊畫心若色調(diào)不一致需全色，在全色前都需按畫心的不同情況兌出適合的膠礬水，刷在畫心背面便于全色。
　　接下來全色與接筆的過程則是整個修補過程中最為至關(guān)重要的一步。一般遵循“先小后大，由上向下，寧淺勿深，寧干勿濕”的全色接筆原則，從而使得整幅畫面色彩一致。
　　裝裱則是在以上七步完成后對書畫作品的外部保護工作。一般整個修復(fù)工作持續(xù)時間長達幾個月甚至一年，需要各門類的專家共同合作完成，可謂耗時耗資巨大。
　　除去繁雜的修復(fù)步驟外，在書畫作品的保存過程中也有許多亟須注意的地方。由于書寫或作畫時墨汁顏料的不穩(wěn)定性，書畫作品應(yīng)選擇存放在干燥且避免陽光直射的地方，并注意定期清潔。
　　八個月修復(fù)千瘡百孔《五牛圖》
　　20世紀50年代故宮博物院新組建文物修整組(后更名為文物修復(fù)廠)，從各地請回了一些傳統(tǒng)技藝高超的匠師進宮，這些匠師都是當時聲名顯赫的修復(fù)專家，他們?yōu)楣蕦m文物修復(fù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。比如古書畫修復(fù)名師孫承枝、銅器修復(fù)名師趙振茂、書畫復(fù)制名師金仲魚等。
　　孫承枝曾主持修復(fù)了傳世名畫《五牛圖》。《五牛圖》由唐代著名畫家韓滉所作，不僅是韓滉的傳世佳作更是目前所見最早作于紙上的繪畫，也是本次石渠寶笈展中的重點展品之一。該畫作紙質(zhì)為麻料，整個畫面描繪了五頭形象不一，姿態(tài)各異的老牛，它們或行或立，或俯首，或昂頭，動態(tài)十足。其中一處正面取景，視角獨特，彰顯了作者的高超技藝。也因如此，《五牛圖》一經(jīng)問世便成為公眾關(guān)注的焦點。
　　正是因為《五牛圖》的巨大藝術(shù)價值和收藏價值，它在后世幾經(jīng)周折，最終在上世紀50年代終于輾轉(zhuǎn)回到中國。經(jīng)過半個多世紀的顛沛流離，這幅傳世名畫當時已經(jīng)千瘡百孔、遍體霉斑，僅五牛身上大小蛀洞便達數(shù)百處。
　　1977年1月28日，幾經(jīng)波折最終贖回的《五牛圖》被送到了故宮博物院文物修復(fù)廠，整幅畫作的修復(fù)工作由裱畫專家孫承枝先生親自主持。根據(jù)《五牛圖與孫承枝》一書記錄：孫師傅手接《五牛圖》后，心情凝重、寢食難安。數(shù)日之間，圖卷陳于幾案，不曾妄動。他借助放大鏡反復(fù)探查，潛心思索，尋求最佳修復(fù)方案。
　　殘損《五牛圖》的破洞太多，修復(fù)的關(guān)鍵是補洞。悉心研究原畫紙的質(zhì)地、簾紋、光澤、顏色，嚴格擇選配補用紙，至為緊要。當然，要找到與原紙完全相同的配補材料幾乎不可能，只好力求近似。幸而故宮舊藏尚豐，孫師傅反復(fù)篩選，屢次用小樣較試，最后擇定一種年代相近、質(zhì)色相當?shù)呐f紙，方覺稱心。紙怕水濕，這是大人小孩都知道的常識，更何況一張墨彩淋漓的古畫？一般人絕難料想《五牛圖》正是用水去污除垢的。白水澆上去，黃湯流下來，孫師傅用排筆蘸熱水反復(fù)刷洗畫面，水色清明之后，畫面破損雖然依舊，其紙色、墨彩、印鑒、題跋卻已煥然一新，燦若明霞。
　　揭除托紙之繁難，行家里手也視為畏途。傳統(tǒng)國畫的裝裱通常有三四層用紙。內(nèi)行稱畫紙這層為畫心，緊貼畫心的托紙為命紙，再后面的一兩層托紙叫背紙?！段迮D》舊裱共有四層。兩層背紙很快揭去，再揭命紙，可就費事了。命紙與畫心直接粘連，起著保護畫心的作用。揭除命紙時若稍有疏忽，或揭掉半層畫心；或掉粉掉色；或揭得厚薄不勻；或揭傷畫面；還有的揭完命紙，畫心粘在案上起不了臺，或勉強起臺而支離破碎，都會造成無法彌補的損失。孫師傅揭除《五牛圖》的命紙自然更是慎之又慎，加意小心。他先用鑷子輕輕地、一點一點地揭起命紙，遇有難點還得靠手指揉搓，以中指觸覺掌握力度輕搓慢捻，搓捻成極細的小條取下，不傷畫心，不留屑片，完滿無損地過了這一關(guān)。《五牛圖》這樣一幅不大的手卷，僅只揭除這一張命紙，孫師傅足足用了五天。
　　至此，《五牛圖》上的累累傷洞顯露無遺，孫師傅并不急躁，他仔細琢磨每一處破洞、大小、緣口紋路、殘損形態(tài)，然后擇紙裁割拼對，粘連綴合，務(wù)求補口四周厚薄均勻，平整干凈，不留痕跡。就這樣，孫師傅一處一處，隨洞隨彎，運用了掏、轉(zhuǎn)、補、刮，各種巧妙的處理手法，把這幅大小破洞五百多處的《五牛圖》竟然補綴得完好如初，天衣無縫。
　　8個月后，一件生命垂危的頂級文物，在孫承枝手中重新煥發(fā)生機。
　　米芾書法巧用補筆工藝
　　另外一位著名的文物修復(fù)大師趙振茂的師傅古銅張原是一位宮里的太監(jiān)，1911年辛亥革命以后，皇帝溥儀遷至后三宮，造辦處解散。出宮后為了生存，古銅張在琉璃廠建立作坊。當時，趙振茂是古銅張作坊里的學徒。1949年以后，趙振茂被請到故宮，傳承青銅器的修復(fù)技術(shù)。
　　當時有說法稱：“故宮的班簋、蓮鶴方壺都是經(jīng)過修復(fù)的青銅器。馬踏飛燕是甘肅省武威市出土的，當時修不了，送到故宮來，請趙振茂師傅修好了之后，再送回去?！?br/>　　除去國畫作品外，本次展覽還將展出不少享譽海外的書法作品，其中宋代書法家米芾的《行書苕溪詩卷》便是最受矚目的一件。
　　《行書苕溪詩卷》為紙本行書作品，全卷縱30.3厘米，橫189.5厘米，此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。尤其運鋒，正、側(cè)、藏、露變化豐富，點畫波折過渡連貫，提按起伏自然超逸，毫無雕琢之痕，實為不可多得的傳世佳作。
　　1964年，故宮博物院從榮寶齋成功收購《行書苕溪詩卷》。但收回時，整個書卷殘破不堪，經(jīng)拼接后，仍損去一些字。經(jīng)統(tǒng)計整卷全缺“念養(yǎng)心功不厭”六字，半缺“載酒”兩字，少缺“豈覺冥”三字。經(jīng)故宮專家經(jīng)過以上八個步驟的修復(fù)，并開展了大量的補筆工作后，作品基本恢復(fù)舊貌，很難看出接補的痕跡。自此，該卷的裝裱、修復(fù)成為故宮書畫保護的一個經(jīng)典案例。