昨天，海內(nèi)外60余位重要學(xué)者出席了《石渠寶笈》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。對(duì)于普通大眾而言，學(xué)者研究的題目大多是學(xué)術(shù)方面的，但也有一些話題，卻是因時(shí)下大眾熱門(mén)而起。記者選了一個(gè)，大家可能都會(huì)比較關(guān)心的人物——喜歡書(shū)畫(huà)卻常常搞不清楚真?zhèn)蔚那?。他的品位究竟是高是低？昨天，為乾隆正名的學(xué)者還真不少。
　　這兩年，“調(diào)戲”乾隆很是流行。他最讓人詬病的大概是喜歡在名作上見(jiàn)縫插針地亂蓋亂提，《石渠寶笈》書(shū)畫(huà)的真?zhèn)螕诫s也是他的一大硬傷，最著名的，就是顛倒真假的《富春山居圖》。
　　昨天，學(xué)者盧素芬說(shuō)，在當(dāng)今收藏界青睞《石渠寶笈》著錄作品的風(fēng)潮下，有專家提醒購(gòu)藏者注意，書(shū)中著錄并不能就保證為真跡。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，也有當(dāng)今眾所周知的名品，在《石渠寶笈》中卻被貶為“次等”。在臺(tái)北故宮所藏的書(shū)畫(huà)中，就有17件曾是《石渠寶笈》中所謂的“次等”，最知名的莫過(guò)于被視為中國(guó)山水畫(huà)經(jīng)典作——北宋范寬的《溪山行旅圖》。
　　再回到乾隆。
　　若真以為乾隆皇帝就如同“調(diào)戲”之說(shuō)中描述的那么膚淺，是一種偏見(jiàn)。學(xué)者傅申說(shuō)：“現(xiàn)在很多人說(shuō)他寫(xiě)的詩(shī)都是打油詩(shī)，說(shuō)他亂題亂蓋印破壞了畫(huà)面，對(duì)他并不尊敬。我預(yù)期未來(lái)對(duì)乾隆的研究會(huì)越來(lái)越熱門(mén)，他值得學(xué)者花精力去研究。以后，故宮學(xué)里一定還會(huì)有乾隆學(xué)，他是歷史上題字題畫(huà)最用心的一位收藏家，永遠(yuǎn)研究不完?！?br/>　　這不是他一個(gè)人的觀點(diǎn)，還有著名學(xué)者饒宗頤?！拔以?jīng)開(kāi)過(guò)講座，講對(duì)乾隆的研究，那次我去拜見(jiàn)饒宗頤先生，他說(shuō)，你最近在干什么，我不好意思說(shuō)乾隆，怕他罵我，沒(méi)想到他親口說(shuō)：乾隆深不可測(cè)。現(xiàn)在我對(duì)乾隆的評(píng)價(jià)也越來(lái)越高，雖然我也恨他，很多時(shí)候都被他搞得暈頭轉(zhuǎn)向的。”傅申說(shuō)。
　　那到底如何賞析乾隆的品味？
　　北京故宮博物院專家張震就以乾隆的“畫(huà)禪室”為中心，分析了乾隆的內(nèi)心世界——
　　這個(gè)畫(huà)禪室，本是明代董其昌書(shū)齋的名字。董其昌的書(shū)畫(huà)和畫(huà)論對(duì)明末清初的畫(huà)壇影響極大，特點(diǎn)是以禪論畫(huà)。乾隆模仿董其昌將咸福宮后殿的西室命名為“畫(huà)禪室”，將曾經(jīng)董其昌鑒賞或收藏的作品都藏在這里。
　　乾隆很是推崇文人畫(huà)。他在品評(píng)繪畫(huà)時(shí)，十分重視畫(huà)家的人品，比如北宋蘇軾等士大夫的書(shū)畫(huà)。他也重視繪畫(huà)者的文藝修養(yǎng)，在乎繪畫(huà)和作者文學(xué)修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。在他眼里，王維和蘇東坡的繪畫(huà)，正是因?yàn)轱栕x詩(shī)書(shū)才有了不同于凡俗的格調(diào)和境界。他還重視不求形似，重視以書(shū)入畫(huà)，以文士的趣味和標(biāo)準(zhǔn)去品賞繪畫(huà)。
　　大英博物館研究院史明理說(shuō)，其實(shí)乾隆的趣味和我們今天的欣賞眼光依然很有關(guān)系，不能低估乾隆對(duì)現(xiàn)今欣賞和認(rèn)識(shí)中國(guó)繪畫(huà)的影響。