寧波9月8日電(記者 林波)“湖月照我影，送我至剡溪?！碧圃?shī)之路上的奉化，是一個(gè)驛站，也是一個(gè)韻腳。亦或許在此時(shí)，古代寧波城正在開始慢慢醞釀，從奉化的白杜一路向鄞江，再到明州遷移。這樣的榮光源自于這片土地在歲月中堅(jiān)守的精神。
　　在浙江奉化，有這樣一座博物館，一方古井，一條石子路，一彎翠竹林，數(shù)千平方米的院內(nèi)整齊地?cái)[放著2000余個(gè)彌勒佛根雕，這便是奉化七旬老人何仁善創(chuàng)辦的布袋彌勒博物館。
　　千年古木，萬(wàn)年根雕，緣于愛好，他立足根雕文化，成就了一番事業(yè)。從2008年至今，他出資數(shù)千萬(wàn)籌辦了這間民間博物館，扎根于彌勒之鄉(xiāng)的微笑，讓工藝美術(shù)“翻身”迎新生，浸透萬(wàn)物。
　　因愛投身彌勒根雕創(chuàng)作
　　奉化是座美麗而神秘的城市，位于浙江寧波的東海之濱。
　　這里不僅是“蔣氏故里”，還有中國(guó)化彌勒——布袋和尚，因此，奉化也被稱為“彌勒應(yīng)跡勝地”。
　　布袋和尚，唐末五代著名僧人，是一位真實(shí)的歷史人物。他生長(zhǎng)于奉化長(zhǎng)汀村，出家圓寂于奉化岳林寺，當(dāng)過(guò)奉化裘村岳林莊莊主，曾在雪竇寺講經(jīng)弘法，肉身葬于奉化市區(qū)封山之腹。
　　布袋和尚傳說(shuō)，孕育于他死后不久的五代，宋代開始流傳，經(jīng)元、明、清、民國(guó)以至新中國(guó)發(fā)展豐富，成為家喻戶曉的民間文學(xué)精品。
　　2008年第一屆彌勒文化節(jié)在浙江奉化舉行，彌勒文化所展現(xiàn)的包容、歡喜、慈悲、自在的人文精神和理念，對(duì)當(dāng)下建設(shè)人間凈土、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。而這也讓63歲的何仁善愛上了制作彌勒根雕。
　　從樹根到木雕成型，看著一座座形態(tài)各異，飽含微笑的彌勒佛雕像，何仁善的心中充滿了知足、感恩。
　　如今，7年的時(shí)間過(guò)去了，他從一個(gè)對(duì)彌勒文化知之甚少的普通老百姓成為了一個(gè)“專業(yè)級(jí)別”的收藏家。
　　在這期間，何仁善也遇到很多“小故事”。“明明是1000元的根雕，賣給我就是10000元，那時(shí)只是因?yàn)橄矚g，但卻不懂得欣賞?！倍诒或_數(shù)次后，隨著何仁善見識(shí)和閱歷的增加，類似的被騙經(jīng)歷也少了很多。
　　七旬年紀(jì)創(chuàng)辦民間博物館
　　積少成多，從最初的幾件藏品到現(xiàn)在玲瑯滿目的創(chuàng)作根雕，何仁善的小房子似乎制約了根雕的發(fā)展。
　　根雕創(chuàng)作很艱苦，在收藏根雕之余，自學(xué)成才的何仁善經(jīng)常在家潛心研究根雕，從選材、造型、構(gòu)思、制作直到命名，他都要細(xì)細(xì)揣摩斟酌，精雕細(xì)琢，全神貫注。
　　2015年4月，在眾人的提議幫助下，何仁善申報(bào)了布袋彌勒博物館，并正式獲得批復(fù)，而建成的奉化市布袋彌勒博物館也將免費(fèi)對(duì)外開放。從一個(gè)館到八個(gè)館，從幾十平方米小收藏間到1600平方米的博物館，一步步走來(lái)，何仁善的心中飽含夢(mèng)想。
　　走進(jìn)一方石子路，在翠竹的掩映下，奉化布袋彌勒博物館便出現(xiàn)在你的眼前。踏進(jìn)這座博物館，映入眼簾的便是大大小小的彌勒佛根雕。這些根雕有的有三四人高，有的卻只有巴掌大小。
　　木雕、銅雕、根雕……博物館內(nèi)2000多尊形態(tài)各異的布袋彌勒像讓人眼前一亮。而這些彌勒像，大多是何仁善走街串巷、翻山越嶺，踏遍福建、江西、廣西、貴州、四川、重慶等地，用汗水和金錢淘來(lái)的。
　　在博物館里，記者看到了一座以奉化水蜜桃為底子創(chuàng)作的彌勒根雕。整個(gè)根雕呈一個(gè)水蜜桃狀，里面坐著一個(gè)和樂的布袋和尚。
　　何仁善表示，這是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)的根雕，“這個(gè)造型非常受市場(chǎng)喜愛，也是我的得意之作?！彼逊罨厶液蛷浝战Y(jié)合在一起，通過(guò)民間的力量，推動(dòng)奉化工藝彌勒產(chǎn)品的發(fā)展。
　　工藝美術(shù)“翻身”迎新生
　　奉化根雕藝術(shù)的最初興起，由于文獻(xiàn)乏載，不能確知。但1955年縣人黃孝鈞創(chuàng)作的一件竹根雕《蟹籠》參加全國(guó)工藝美術(shù)展覽，可視為奉化根藝的濫觴。
　　1971年長(zhǎng)尚人任鶴永始制作根雕筆筒；1977年大堰人王雷興創(chuàng)作樹根雕《千佛閣》。1979年有鮑曉陽(yáng)，1984年有張正海，1992年有張炯等先后進(jìn)行根藝創(chuàng)作。
　　2015年，奉化根雕入選為寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。奉化市文化廣電新聞出版局副局長(zhǎng)陸川表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是地域歷史文化的重要見證和載體，保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，促進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
　　作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員，根雕有其特殊的地位和價(jià)值。
　　而在何仁善看來(lái)，根雕作為一項(xiàng)工藝美術(shù)，在奉化的發(fā)展卻不盡如人意，“零散、沒有凝聚力?！弊鳛榉罨に嚸佬g(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，何仁善迫切希望通過(guò)根雕的發(fā)展來(lái)推動(dòng)奉化工藝美術(shù)的發(fā)展。
　　在他眼中，木頭是死的，但是工藝美術(shù)創(chuàng)作是活的。在他的理解中：“根雕的工藝美術(shù)不僅要?jiǎng)?chuàng)新，還要?dú)v史繼承?！?br/>　　在何仁善的作品中，記者注意到?jīng)]有一座根雕是一樣的。何仁善強(qiáng)調(diào)，根雕貴在獨(dú)一無(wú)二，任何一件作品都是無(wú)法復(fù)制的?！八募±?、紋路都是不同的，這也使得每一件作品都有它的獨(dú)特性?！?br/>　　談到今年的彌勒文化節(jié)，何仁善表示他的18尊根雕作品將在9月18日至20日舉行的彌勒文化、工藝美術(shù)精品展中展出，“彌勒精品展是一次民間彌勒藏品的盛會(huì)，舉辦這樣一次展覽希望讓更多的人感受到中國(guó)彌勒之鄉(xiāng)奉化的民間彌勒基礎(chǔ)，自發(fā)的喜愛彌勒精神?！?br/>　　圓潤(rùn)飽滿的肌理，訴說(shuō)著一個(gè)技藝的榮耀；鱗次櫛比的紋路，鐫刻著一段歲月的傳奇。悠閑的下午，陽(yáng)關(guān)懶散地灑在青石板上，徐仁善擦拭著一座座根雕，仿佛時(shí)光駐足，定格在他專注的眼神里。(完)