千百年來，圍繞昭君出塞形成了一種獨特的文化現(xiàn)象。塞外明珠呼和浩特每到昭君文化節(jié)這段時間，各界人士都會通過多種形式來度過昭君文化節(jié)，在首府的收藏界，每年的昭君文化節(jié)，藏友們都會帶給我們不一樣的“昭君藏品”，感受藏品里的昭君世界。

　　昭君主題圖書收藏傳播昭君文化

　　□文/圖 呼和浩特晚報記者 牧蘭

　　藏書3萬冊的內蒙古藏書家王占榮是內蒙古教育出版社一位資深編輯，他一直在收藏“最美的書”?！白x書，編書，寫書，藏書，構成我生命的旋律。對于昭君主題的收藏，是從我退休后主編《昭君文化》才開始的，但我越發(fā)癡迷，樂此不疲。”始終面帶微笑、著裝和頭發(fā)一絲不茍的王占榮先生介紹說。

　　“2013年我接手主編了《昭君文化》雜志，這是一份由中國社會科學院主管、中國民族學學會昭君文化研究分會主辦的內部刊物。 為了把《昭君文化》辦成一份高品位的讀物，我開始大量收集有關王昭君的書籍和畫冊，好作為學習、研究和工作的參考。三年中，已經收集到四十多幅王昭君畫像，五六十種寫王昭君和其他和親女性的書籍。這些畫像，都是出自全國一流畫家之手。如中國現(xiàn)當代杰出的工筆重彩人物女畫家王叔暉的《漢明妃》和《王昭君》，當代著名畫家、中國美協(xié)副主席何家英的《昭君出塞》，當代著名畫家趙永夫的《四大美女之昭君出塞》等等。書籍有翦伯先生論述王昭君的著述，著名劇作家曹禺的話劇《王昭君》，臺灣著名作家高陽的小說《王昭君》，明朝雪樵主人的章回小說《雙鳳奇緣》，學者崔明德的《中國古代和親通史》，張文德博士的學位論著《王昭君故事的傳承與嬗變》等等?！?br/>
　　王占榮正策劃和夢想著建立一座民間的昭君藝術館或昭君博物館，把這些書籍和畫像收藏進去，一代一代傳下去。

　　小小瓦當見證民族文化交融

　　□文/圖 呼和浩特晚報記者 張秋焱

　　瓦當俗稱瓦頭，是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐），起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。瓦當在內蒙古地區(qū)多有出土，收藏的瓦當以漢瓦當為多，而昭君出塞也發(fā)生在這一歷史時期。

　　收藏愛好者石勇說：“王昭君自請出塞和親，遠嫁至漠北，成為了匈奴呼韓邪單于稽侯珊之閼氏，后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。可能有人想問昭君出塞的故事和瓦當有什么關系？這其中的關系是很大的?！?br/>
　　說起和昭君出塞有關的收藏品，有兩塊瓦當不能不提，那就是“單于天降”瓦當和“單于和親”瓦當。單于天降是包頭市召灣漢墓出土的漢代瓦當，整體呈泥質灰色，直徑17.1厘米。瓦當為圓形，后有筒，筒中部有瓦釘孔。正面寬邊，被十字格線分成四區(qū)，每區(qū)內一陽文篆字?！皢斡凇笔切倥最I的稱號。匈奴是蒙古高原上的游牧民族，以射獵為生。專家對瓦當上的“單于天降”進行了考證，認為漢代以前上百種古籍數(shù)千萬字中近百個“天降”連用的語句里，“降”只讀作“jiang”?！皢斡谔旖怠?，是匈奴天神信仰的表達，這類瓦當更多地出現(xiàn)在墓葬中。“單于和親”“單于天降”都是古代民族和解之意。提到這兩塊瓦當不禁讓人聯(lián)想到我市市郊的昭君博物院和昭君出塞的故事。據(jù)推測，這些瓦當很可能是當時為紀念王昭君出塞和親而燒制，供建筑使用。石先生表示自己就收藏有這樣兩塊瓦當，雖然不是原品，具體年代他也不清楚，估計是后人仿漢代所做。

　　瓷板畫上的“明妃出塞圖” 寓意鮮明

　　□文/圖 呼和浩特晚報記者 馬妍

　　昭君文化源遠流長，我們在很多藏品上都能找到昭君的倩影，我市收藏愛好者杜先生家藏有一幅瓷板畫，這塊瓷板畫的內容為“明妃出塞圖”，對于這塊被他視為珍寶的瓷板畫，杜先生說：“一般人都知道我們所說的昭君是王昭君，但同時她還有另外一個稱呼‘明妃’。我是地地道道的內蒙古人，喜歡收藏，作為本地人，如果沒有一件跟我們民族文化有關系的藏品，那多說不過去呀！”

　　不管是我們本地人還是了解呼市的外地人都知道，呼和浩特最早的涉外酒店叫昭君大酒店，最好的中音馬頭琴叫昭君馬頭琴，最早的藥用黃酒叫昭君黃酒，過去很受歡迎的一種香煙叫昭君香煙，一種家家都用的火柴叫昭君火柴，還有昭君駝絨被、昭君美食村、昭君羊絨衫等等。昭君品牌熱背后是昭君文化潮，昭君文化源遠流長，有口皆碑，歷經兩千年而不衰?！倍畔壬榻B， 這獨特的“昭君精神”是昭君文化現(xiàn)象的本質，是人們對昭君這個歷史人物人格魅力的認同。

　　杜先生的這幅瓷板畫中有十五六人頂著寒風前行，中間抱琵琶者顯然是昭君本人了，在所有人目視前方的時候，僅有昭君一人向后方觀望，面雖無過多的喜憂之色，但那種踟躕不前、欲行還止的形態(tài)躍然眼前，雖然心中懷揣和親大事，但是小女子心中眷戀家鄉(xiāng)的心情想必還是有的?！?我的藏品除了這幅瓷板畫，還有一些小人書、宣傳畫。借用這樣一件小小的藏品，來表達我對昭君文化節(jié)召開的喜悅之情。”杜先生介紹。

　　昭君酒標收藏 讓昭君文化隨酒飄香

　　□文/圖 呼和浩特晚報記者 李娟

　　對于每個呼和浩特人來說，一年一度的昭君文化節(jié)再熟悉不過。昭君文化節(jié)期間的系列活動不僅讓青城人民體會到了文化節(jié)的魅力，也讓草原文化隨著昭君文化節(jié)的召開感染更多的人，吸引更多的人來到我們這座歷史文化名城參觀游覽。

　　“呼和浩特不僅有一年一度的昭君文化節(jié)，還有著名旅游景點昭君博物院，以及昭君牌香煙、昭君牌白酒等特產，都展示著昭君文化。我收藏的這枚酒標就來自于上世紀八九十年代，由當時的內蒙古呼和浩特市制酒廠生產的昭君酒?！眱让晒拧安枞~之路”研究會理事張勇介紹道。昭君出塞使得漢匈民族和睦相處共同繁榮的歷史佳話流傳了千百年，為了傳承這種文化，我市的企業(yè)才會打造出一系列知名昭君品牌。

　　上世紀八九十年代許多人到外地，如果提到呼和浩特可能有許多人不知道，但是說起昭君牌白酒和昭君牌香煙就有很多人知道，可見當時的這些產品已經成為了呼市的代名詞。說起呼市制酒廠生產的昭君酒就要追溯到上世紀五十年代了，當時的內蒙古呼和浩特第一制酒廠就開始生產“昭君酒”，而且遠近聞名，1988年榮獲全國優(yōu)質保健產品金鶴杯。

　　“這枚酒標我已經收藏了20多年了，酒標上面的圖案依然嶄新如初?？梢钥吹酵跽丫直玫牧⑾瘢^戴精美發(fā)飾、身披紅色的外衣，完美地呈現(xiàn)出一幅佳人出嫁圖?？粗@幅圖不僅讓人聯(lián)想到一代佳人王昭君站立于茫茫漠海中，面容沉靜，若有所思。在她的身后有駱駝、仆人、嫁妝、狂風、黃沙，一路茫茫到天涯的情景?，F(xiàn)在昭君已經不僅僅是歷史文化名人，而是草原文化的縮影和代表，隨著昭君文化的影響不斷擴大，昭君也會被更多人銘記。”張勇表示。