紫砂器的款識是物質(zhì)文化同精神文化的結(jié)合點，也是特定作者及年代標(biāo)志和象征。它在歷代紫砂器的研究中與器形、泥質(zhì)、制作工藝及燒制工藝一樣，也是鑒定年代、作者不可忽視的一個重組成部分。因此了解歷代紫砂款識的基本特征和規(guī)律，如款式、內(nèi)容及工藝手段和字體等，可以為紫砂器的鑒定和辨?zhèn)翁峁┛茖W(xué)的依據(jù)。

　　紫砂器的款識最早見之于明代正德年間供春所制壺上的刻款“供春”二字。不同時期紫砂器的款識，具有不同時代風(fēng)格，經(jīng)歷了由毛筆題寫、竹刀刻劃至印章鈐印的工藝演變過程，同時其內(nèi)容也反映出不同歷史時期的經(jīng)濟(jì)、文化、民俗及社會發(fā)展的變化歷程。

　　紫砂器款識的表現(xiàn)方法有兩兩種，，一是在素胎體上用刀刻劃文字或符號；另個就是將印章印于半干的素坯上，明代周高起所作的《陽羨茗壺系》記載：“鐫壺款識，即時大彬初倩能書者落墨，用竹刀劃之或以印記。”可見印款方法自明代起就有使用。

　　刻劃款識，由于使用竹或鐵等不同工具和刀法不同，由此也產(chǎn)生了不同的款識效果。一種為等線體，每字的筆劃粗細(xì)基本相同，有用圓珠筆書寫的效果。另一種為頗具書法效果的楷書或行書體款識，但大多為后者。由于當(dāng)時宜興一部分制壺藝人自己寫不好字，所以只好請人落墨鐫款。于是當(dāng)時也就出現(xiàn)了如陳辰等鐫高手。

　　到了清代印章款和刻款共存，但印章款使用的比較普遍，文人雅士撰銘則用刻款。由于用刻款要求具備一定的書法基礎(chǔ)，一般工匠很難達(dá)到。當(dāng)時紫砂壺日益被時人喜愛，刻款速度不能適應(yīng)批量生產(chǎn)的要求，因此刻款也逐漸被印款所取代。印章款識的形式多種多樣，有正方形、長方形、橢圓形、瓦當(dāng)形、葫蘆形等不同造型的陰陽文印。

　　紫砂器的款識內(nèi)容更是豐富多彩，其主要內(nèi)容為制壺者的姓名字號，這也是紫砂器款識的一個主要特點。其他還有干支紀(jì)年款、堂名齋號款、監(jiān)制定造款、商號店號款、詩詞吉語款、地名款、記事款、圖案數(shù)字款等等。其姓名字號款還有幾種不同形式，有只用姓的；有只用名號的，如刻款的“大彬”等；有姓加名或號的，如印款的“陳鳴遠(yuǎn)”、“顧景舟”等；有名號加制（造、制陶、制壺……），如“孟臣制”、“景舟制陶”等；有姓加名號加制（造），如“李茂林造”、“時大彬制”等；還有地名加姓加名加制的，如“陽羨楊彭年制”等等。

　　紫砂器的款識可以說是以不同的形式分布在器物的各個不同部位，款識文字的排列方式也不盡相同。

　　明代紫砂壺的制作者和定制者大多把款識放在把下、壺腹、壺底。清代以后落款的位置較之明代又多了幾處，有蓋上、蓋內(nèi)、流（壺嘴）下等部位，但以蓋內(nèi)、把下、壺底最為常見，刻陶者多在壺腹鐫刻后落款，并成為當(dāng)時乃至現(xiàn)在制壺落款的一種模式。明末清初店號的印章款大都落于蓋上，蓋內(nèi)多為工匠、監(jiān)制定造者的印款。工匠的印款有只印一名的；也有一姓一名兩個印款的。監(jiān)制者多為一個印款，同工匠款分列于蓋內(nèi)兩側(cè)。一般只有工匠的姓或名款落于或流下。大凡與紫砂器有關(guān)的人或單位都有可能在壺底鐫刻款，如制陶者、定制者、監(jiān)造者、店號、紀(jì)年、地名、記事等等。由此可見，如果我們講“紫砂款識遍器身”，一點都不夸張。

　　紫砂器款識的字體，楷書為流行于明代刻劃款識的主要字體，約在明末清初逐漸為印章款所取代。印章款的字體中最常見的是篆書，也有部分人使用楷書，而隸、魏、行草等則多見于銘文。中國商報收藏拍賣導(dǎo)報