我們班有素描課代表，畫完以后課代表按照誰好、誰壞排好由前到后的順序，有一次徐先生來了，看到排序以后重新做了調整，他把我的素描由前頭拿到后頭，又把后頭一個人的素描拿到了前頭。當時我就思考這是什么原因呢？后來我清楚了，我的畫造型比較準確也比較細致，但是畫面比較死板，不生動，不夠整體；金寶兄的畫畫得不太細，但是很整體、很生動。這件事對我影響很大，因為這件事我明白了什么是好的畫、什么是不好的畫的標準，而這個標準之前我不明白。
　　我是1949年入學（北平藝專，中央美院前身）的，當時徐悲鴻先生是北平藝專的校長，1950年北平藝專改成中央美院，他是中央美院第一任院長。徐先生是早年少數(shù)留法的中國人之一，在留法期間生活艱苦，在這樣的條件下認真學習，并且大量收藏了當時好的西方畫家的作品。
　　回國以后，徐先生長期從事美術教育事業(yè)，例如擔任上海南國藝術學院美術系主任，后來在抗戰(zhàn)時期擔任中央大學藝術系主任，抗戰(zhàn)勝利以后，到北京任北平藝專校長?？梢哉f他是辛亥革命以后中國向現(xiàn)代社會轉型期間最早接受和建立中國現(xiàn)代美術教育的先驅。他從事美術教育期間建立了西畫專業(yè)，也就是現(xiàn)在的油畫專業(yè)。他對美術素描教學的幾句話，譬如“盡精微，致廣大”、“寧方毋圓”等，是指導素描教學的原則。他運用的是中國文化、中國思想來解讀西方的素描教學，不僅準確、生動、深刻理解造型體系，而且其中具有中國文化精髓和哲學。所以，我當時聽到這些理論后，對于西方的素描教學不僅在技法、造型體系上有了理解，而且其中具有的更深奧的文化和哲學意義，對我認識事物都有啟發(fā)作用。
　　徐先生回國以后，更多地從事中國畫和水墨畫創(chuàng)作，他也畫了一些油畫，但因為當時中國社會條件很艱苦，戰(zhàn)爭、動亂很長，材料短缺，也很貴，所以油畫在那個時代發(fā)展是很困難的。他的中國畫當時具有開創(chuàng)作用，為什么呢？因為他采用中西結合的方式，形成了一種新的中國水墨畫。
　　他的奔馬作品在抗戰(zhàn)期間起了非常重要的振奮人心的作用，所以徐先生不僅是一個偉大的藝術家，也是一個偉大的愛國者。他始終堅持藝術要為社會服務，要促進社會、人類的進步，促進整個美術的變革和發(fā)展，所以在今天他誕辰一百二十周年之際，在新中國成立六十多年以后，在新的經(jīng)濟大發(fā)展時期，紀念徐悲鴻先生對于我們當前有十分重大的意義，因為他的人生和實踐體現(xiàn)了一個有良知的藝術家的情懷，他的人生對我們每個中國人都有非常重要的啟示作用，特別是當前我們處在一個經(jīng)濟社會發(fā)展變革的時期，藝術如何更好地為社會進步、發(fā)展服務，是很多美術工作者值得深思的。
　　徐先生在我上藝專的時候，已經(jīng)不直接教學了，但是我仍然記得在我一年級的時候，每當我們完成一次素描，他都要親自來點評和調整。當時有一件事給我印象十分深刻。我們班有素描課代表，畫完以后課代表按照誰好、誰壞排好由前到后的順序，有一次徐先生來了，看到排序以后重新做了調整，他把我的素描由前頭拿到后頭，又把后頭一個人的素描拿到了前頭，我還記得這個被拿到前頭的叫金寶生，后來學工藝美術了。當時我就思考這是什么原因呢？后來我清楚了，我的畫造型比較準確也比較細致，但是畫面比較死板，不生動，不夠整體；金寶兄的畫畫得不太細，但是很整體、很生動。這件事對我影響很大，因為這件事我明白了什么是好的畫、什么是不好的畫的標準，而這個標準之前我不明白。
　　另外徐先生也非常熱情，那個時候他已經(jīng)五十多歲了，而且身體不太好了。那是1952年還是1953年我記不清楚了，他突然把我們全體學生召集到操場坐下來，他要講美術史，從西方美術史講到希臘、羅馬，雖然他人很疲憊，但是精神態(tài)度很熱情。
　　從這兩件事情我可以看到一個藝術家怎么評價藝術的標準，如何對待藝術教育，所以，雖然我和徐先生接觸不是很多，但從這兩件小事情就讓我引起很大震動，我認為徐先生人品、畫品都是非常好的。
　　我今天談一點感想來懷念徐先生，希望借此使他的精神在中國美術界弘揚發(fā)展下去。