學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助官員激活“孝悌忠信禮義廉恥”等中華文明的DNA，幫助官員砥礪品格、自我凈化，增強(qiáng)自身免疫力，進(jìn)而達(dá)到“不想腐”的境界。對官員進(jìn)行國學(xué)教育，不僅是為了提高官員自身素養(yǎng)以預(yù)防腐敗，更是要讓官員為推動國學(xué)走近民眾做出表率。
　　《全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材》昨天出版，國學(xué)有望成為中國各級領(lǐng)導(dǎo)干部的研修課程。全系列教材從修身之道、處世之道、廉政之道、執(zhí)法之道、天人之道等方面，系統(tǒng)地闡述了傳統(tǒng)文化中的人文精神與當(dāng)代行政管理的內(nèi)在聯(lián)系，教材體現(xiàn)了“為人修身、為政以德、為官有法、公正和諧”的新時期執(zhí)政理念。
　　中華文明源遠(yuǎn)流長，但自鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方列強(qiáng)堅船利炮的沖擊下，中國社會在接受“西學(xué)東漸”的同時，也疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)文化。隨著傳統(tǒng)文化價值觀被逐步淡忘，包括許多官員在內(nèi)，當(dāng)今社會一些人出現(xiàn)了精神危機(jī)、道德滑坡等問題。基于這樣的現(xiàn)實(shí)情況，近年來，領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)國學(xué)、提高自身素養(yǎng)的呼聲不斷升高。
　　當(dāng)前，在打“虎”拍“蠅”、反“四風(fēng)”的高壓下，腐敗蔓延勢頭有所扭轉(zhuǎn)，但樹倒根在，重壓之下花樣翻新，防止腐敗反彈的任務(wù)仍然艱巨。反腐敗斗爭的最終目的，是要營造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛圍。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，除了依靠制度建設(shè)，也離不開思想教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視通過自省、慎獨(dú)、養(yǎng)浩然之氣等自我修養(yǎng)來提升人生境界，傳統(tǒng)文化同時強(qiáng)調(diào)為官者要“為政以德”“廉政以立身”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助官員激活“孝悌忠信禮義廉恥”等中華文明的DNA，幫助官員砥礪品格、自我凈化，增強(qiáng)自身免疫力，進(jìn)而達(dá)到“不想腐”的境界。
　　對官員進(jìn)行國學(xué)教育，不僅是為了提高官員自身素養(yǎng)以預(yù)防腐敗，更是要讓官員為推動國學(xué)走近民眾做出表率。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的精神命脈。正是本著這樣深刻的認(rèn)識，近年來，包括官員國學(xué)教育在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育，正在整體推進(jìn)中。至2015年5月，國家相關(guān)教育部門已完成了幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材等的研發(fā)工作，教育部門還首次提出，中小學(xué)階段傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是“青少年完美人格教育”。
　　穩(wěn)步推進(jìn)國學(xué)教育的舉措，得到了社會各界廣泛支持。但也有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為“不要讓千年文化成為學(xué)生成長的包袱，成為中國對外學(xué)習(xí)的絆腳石”。這種質(zhì)疑看似有些道理，其實(shí)是皮相之論。不論你喜歡或不喜歡，傳統(tǒng)文化都在那里，在言談話語，在字里行間，在潤物無聲之中影響著你。國學(xué)教育對中國人意味著什么？意味著對早已存在于自己血液中的“根本”，進(jìn)行系統(tǒng)的尋找、梳理和審視。一個人看不清楚自己的“根”，不知道自己從何處來，也無法知道自己應(yīng)向何處去，一個國家何嘗不是如此？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是尋根之旅，也是尋回自信的旅程。一個人沒有起碼的自信，就不可能取得成功，一個國家要屹立于世界之林，自信更是必不可少。
　　近年來，表現(xiàn)形式豐富的“國學(xué)熱”在民間不斷升溫，此次從國家層面推進(jìn)的國學(xué)教育，對“國學(xué)熱”現(xiàn)象既是呼應(yīng)也是引領(lǐng)。國學(xué)蘊(yùn)含著中國人完整的價值觀和世界觀，構(gòu)成了國家的文化底蘊(yùn),“國學(xué)熱”是一個學(xué)習(xí)的過程，也是對傳統(tǒng)文化充滿溫情的致敬。當(dāng)然，表達(dá)敬意并不是學(xué)習(xí)的最終目的，通過國學(xué)教育達(dá)成多元開放的文化心靈，汲取傳統(tǒng)經(jīng)典中自強(qiáng)不息的進(jìn)取意識，用之于當(dāng)代社會并實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，才是盡善盡美之舉。