■梁江 中國美協(xié)理論委員會副主任

　　杭州，南山。從半山腰環(huán)目四顧，到處簇?fù)碇啻?。江南溫潤的清風(fēng)掠過，越發(fā)襯顯出一種異樣的寂靜。這是杭州的公共墓地，黃賓虹先生就長眠在山坡上一大片錯落的墓碑之中。這是另一個世界，平和、淡然，遠(yuǎn)離了塵俗的囂喧，一如賓虹老人生前的歲月。

　　2004年初夏，在籌辦黃賓虹國際學(xué)術(shù)研討活動赴杭州期間，我曾代表中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所，肅然在首任所長賓虹先生墓前上了幾炷香。黃賓虹在世時曾預(yù)言，他的藝術(shù)在三五十年之后方為世人所識。而今，60年匆匆逝去。透過歷史的風(fēng)雨云煙，人們看到，黃賓虹是一座聳峙的高峰，他是20世紀(jì)中國藝壇的驕傲。

　　在我看來，黃賓虹先生最大的功績在于，他以宏富的創(chuàng)作結(jié)結(jié)實實地證明了中國傳統(tǒng)繪畫的生命力。他的一生貫穿了危機四伏而又頑強破立的近現(xiàn)代中國，并一直延展到新中國成立之后。眾所周知，近現(xiàn)代時期，我們民族的文化與藝術(shù)遭遇了西方的沖擊，并生成了諸多應(yīng)變策略。其中，大批先驅(qū)及藝術(shù)家選擇了中體西用，借助外來理念對中國傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行不同程度的改造與融合，比如林風(fēng)眠，比如諸多人物畫大家。而與此同時，還有一些藝術(shù)家堅守傳統(tǒng)，不講外求，依然蔚然成家，黃賓虹便是最突出的案例。

　　黃賓虹的創(chuàng)作是一種民族藝術(shù)內(nèi)源性的精神實踐，在中國畫自身發(fā)展的邏輯中需求資源，并向前推進(jìn)了一大步。

　　黃賓虹熱已經(jīng)持續(xù)了十多年，但我深以為，很多人并沒有真正讀懂黃賓虹。沒有讀懂，源于沒有充分了解。比如，有些人將黃賓虹比作西方的印象派，其實兩者在美學(xué)上有很大的不同。黃賓虹創(chuàng)作注重“內(nèi)美”，不以寫實為法則，而專事寫胸中煙云，即“絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”。而印象派則把“光”和“色彩”作為繪畫追求的主要目的。

　　而更可悲的是，有些人無中生有地顛覆黃賓虹先生的藝術(shù)作為，以引起他人的注意。比如，前段時間，我看到一篇文章，就有人說：“黃賓虹是危險的陷阱，害了幾代人”。黃賓虹是畫界高峰，后人沒有學(xué)好栽了跟頭，總不能怨恨這座高峰吧？這到底是什么邏輯呢？黃賓虹的確很難學(xué)，追隨者如果沒有深厚的學(xué)養(yǎng)，而只學(xué)其技法，最終也只能是徒具其表。非常遺憾的是，畫壇不知深淺的藝術(shù)家太多了，能學(xué)到黃賓虹真髓的太少了。所以，你會輕易發(fā)現(xiàn)，畫壇充斥了太多黃賓虹畫作的山寨版，根本經(jīng)不起學(xué)術(shù)的分析。

　　黃賓虹不是給大家提供某種程式、某些技法，而是讓后來者體會到，中國繪畫的生命力綿延不絕。

　　當(dāng)然，我們充分肯定黃賓虹在中國美術(shù)史上的重要地位，并不意味著他的藝術(shù)創(chuàng)作無可挑剔，更不是說，他已成為藝術(shù)的完人與神話。我們尊崇黃賓虹為大師，但大師也有藝術(shù)的難言之隱與過失之憾。他的花鳥畫很好，但要可以與齊白石等量齊觀，估計很多人也不予認(rèn)可。還有他的人物畫，非常少見，我就曾看過一張畫高士的作品。

　　黃賓虹不是不可被批評，關(guān)鍵是懷著怎樣的態(tài)度與立場去批評。而藝術(shù)家的創(chuàng)作，與其他可量化的工程還不一樣。假如把某藝術(shù)家的創(chuàng)作形容為西瓜，其他人的創(chuàng)作成為蘋果、雪梨、芒果……西瓜斷然沒有蘋果的味道、芒果的味道，但不能就下論斷這就是西瓜的不足，而西瓜也有其他水果不能比擬的特色。其實，正是這種不足與不同成就了西瓜。再說黃賓虹，他的“黑密厚重”，沒有齊白石的輕靈與趣味，也沒有八大山人的疏朗與簡約，但總不能借齊白石與八大山人去否定他的“黑密厚重”吧？正是“黑密厚重”讓黃賓虹獨標(biāo)一格，少一點或者過一點，可能就不是黃賓虹了。

　　所以，對于過去的藝術(shù)大家，尤其是黃賓虹這樣的大師級人物，批評的時候應(yīng)持公允、理性的尺度，應(yīng)作如是觀。