日前，一篇長文在文博圈被廣泛傳播。作者在文中質(zhì)疑當下的文博行業(yè)雖然展出的“寶”越來越多，但行業(yè)反而“退步到文藝復(fù)興那些私人珍寶館的水平”。原因很簡單，沒有研究成果支撐的“純曬寶”，有意思么？文中點名提到近期某集中了眾多“國寶”的大展“不僅倉促，毫無研究成果支撐和展覽主線，而且滿地硬傷”。

　　記者采訪發(fā)現(xiàn)，文中所質(zhì)疑到博物館“看國寶”的現(xiàn)象確實普遍存在。那么，除了“國寶”之外，其他數(shù)以萬計的藏品就應(yīng)當被無視嗎？僅有“國寶”是不是足以撐得起一座座動輒數(shù)萬平方米的大館呢？

　　博物館不應(yīng)借“國寶”博眼球

　　對于如何看待博物館與“國寶”的關(guān)系，記者采訪了北大考古文博學(xué)院教授、北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館副館長宋向光。他說，這個問題也是博物館界近年越來越關(guān)注的。一些高等級的文物展覽，缺少相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究，缺少相應(yīng)的文化背景的挖掘，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因有二：

　　一方面受到公眾對博物館認識的限制，比如大家覺得博物館就是個展示的場所，把精美的藏品擺出來就可以了，而從觀眾的角度講，也愛看、想看這樣的展覽，卻忽視了它同時也是一個教育、科研、創(chuàng)作的機構(gòu)；

　　另一方面的問題在博物館內(nèi)部。博物館以前被認為是文物“標本”的收藏機構(gòu)，側(cè)重于對文物本體的保護和研究，特別是集中在考古的器物學(xué)方面，比如器物的類型、年代、真?zhèn)蔚鹊?，而將之放到歷史、文化背景中的研究卻不夠，社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等物質(zhì)文化角度的研究比較缺失。所以，落到展覽上，要么就只能展文物，要么就只能展考古。但是考古和公眾之間畢竟有一定距離，那么和觀眾比較近的，就只能展文物了。

　　廣東省博物館副館長王芳也認為，觀眾到博物館“肯定不應(yīng)該是只看國寶”，應(yīng)該看的是歷史、是記憶、是生態(tài)。比如國外一些博物館，展出的展品可能就是一個柳條筐。它“貴重”嗎？顯然不是，但是它反映了一些人生活、生態(tài)方面的東西，它的價值在這里。

　　“曬寶”有無奈 改變需時間

　　那么，博物館偏重“曬寶”，觀眾看展喜歡“看寶”，和近年來“收藏熱”的推波助瀾有無關(guān)聯(lián)？宋向光認為關(guān)系并不大，“應(yīng)該主要還是博物館自身的問題”。博物館本身是兼具知識積累、科學(xué)研究、社會教化的機構(gòu)，本應(yīng)更多地重視內(nèi)容建設(shè)，在深入研究的前提下夯實學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上通過開展教育活動等方式，達到教化社會的效果。不應(yīng)該通過文物博眼球，通過熱捧高等級文物來“提升”博物館的“等級”。另外，也需要對公眾進行相應(yīng)的培育，讓大家更多地了解博物館的多方面功能。

　　不過記者發(fā)現(xiàn)，其實“曬寶”也是當下一些博物館推廣時的無奈之舉。除了一些聲名遠播的標志性博物館，國內(nèi)大多博物館都面臨著“迎客”難的問題。記者曾經(jīng)在旅游旺季參觀過西北某著名的省級大館，發(fā)現(xiàn)游客寥寥。這個館并不缺乏“國寶”，若干藏品還曾經(jīng)登上過郵票，可見其珍貴，但一般市民就是“不買賬”。在某縣級市的博物館里，記者看到了大量出土于公元前的歷史遺址、具有濃郁地方特色的珍貴藏品，令人流連忘返，但這個博物館大白天通常是鎖著門的，參觀需要預(yù)約。有業(yè)內(nèi)人士指出，很多年輕人，包括學(xué)習(xí)社會科學(xué)的，在參觀博物館方面的主動性都不足，多數(shù)博物館最主要的客源是外地游客。而很多游客參觀博物館的動機也并非真的對博物館有興趣，只是為了拍照留念，表明“到此一游”而已；此外，還有一些中、小學(xué)生參觀博物館，其主要目的是為了完成作業(yè)，寫“觀后觀”。其實，如果有一個地方，不用上課，卻可以滿足人的好奇心，啟迪智慧、激發(fā)想象，從此上下求索，這個地方就應(yīng)該是博物館。因此，對于一般人來說，一座博物館一定要有趣、有味道，才會令人流連忘返，來了還想再來。這目標看起來簡單，做起來可不容易。博物館是門學(xué)問，也有相當多的規(guī)范和標準。面對觀眾時，如何吸引他、留住他，是第一要務(wù)。在觀眾基礎(chǔ)尚稱不上雄厚的今天，通過“國寶”這把鑰匙先把他們吸引到博物館來，也不失為一種有效的權(quán)宜之計。

　　博物館突破“曬寶”誤區(qū)還需重拾教化功能

　　宋向光說，現(xiàn)在博物館界也已經(jīng)認識到“曬寶”的問題，也進行了一些探索，比如河南博物院在2013年做的“鼎盛中華”大展。但是要真正發(fā)生改變，還需要一定的時間，需要從業(yè)人員各方面素質(zhì)的積累、提升。事實上，從歷史文化方面出發(fā)的展覽，國外博物館的籌劃時間通常長達好幾年，但如果只是做器物展，節(jié)奏就快得多。而就被點名的某大展來說，最初本來是西北多家博物館的一個合作項目，展出時雖然取了“XX之路”這樣一個名字，但初衷未必是要做歷史文化類型的展覽。從這個角度來說，可能它“先天就不足”。

　　那么，對于大家熱衷于“看國寶”這樣一種傾向，突破點在哪里？宋向光認為，還是要回歸到博物館的基本社會責任，就是知識的創(chuàng)新、社會的教化等等。藏品是博物館的資源，但不是全部。隨著越來越多人意識到這方面的問題，相信大家會越來越多地看到有學(xué)術(shù)支撐、有文化內(nèi)涵的好展覽?！　”景嫖膱D無關(guān)

　　國外博物館充分發(fā)揮學(xué)習(xí)教育功能

　　1906 年，美國博物館協(xié)會成立時就宣言“博物館應(yīng)成為民眾的大學(xué)”；1990年，美國博物館協(xié)會在解釋博物館的定義時，將“教育”與“為公眾服務(wù)”并列視為博物館的核心要素。歐洲的近代博物館是收藏這一傳統(tǒng)的產(chǎn)物，美國博物館最初也是仿效歐洲博物館建立起來的，但很快便形成了自己的特色，并創(chuàng)造了諸多“世界之最”：

　　布魯克林兒童博物館是世界上第一家專門面向兒童的博物館(1899 年)；

　　賓夕法尼亞博物館是世界上最早開辦博物館培訓(xùn)課程的博物館(1908 年)；

　　波士頓美術(shù)博物館是世界上第一家設(shè)立講解員的博物館；

　　伊利諾伊大學(xué)的克蘭勒特藝術(shù)館是世界第一家在國際互聯(lián)網(wǎng)上建立網(wǎng)站的博物館。這種重視教育的做法獲得了豐碩的回報，不僅在一定程度上改變了國民的教育思想，從小培養(yǎng)了國民的創(chuàng)新意識，而且許多博物館的捐贈者都是從小經(jīng)常去博物館并對博物館擁有美好回憶的人。

　　同時，記者在采訪中還發(fā)現(xiàn)，不少參觀者期待博物館不單純是一個“灌輸知識”的地方，還應(yīng)該成為一個有格調(diào)的休閑場所。在求知之外，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦，都很重要。從這個角度出發(fā)，觀眾們就更期待有內(nèi)涵的展覽。有觀眾對記者說，論藏品之多、之“貴重”、之廣博，國內(nèi)恐怕很少能有博物館比得上英法那些建立在數(shù)百年的殖民歷史基礎(chǔ)上的“超級”博物館。但國內(nèi)博物館的優(yōu)勢在于“接地氣”，藏品與本地相關(guān)，從一定程度上說，策展時更利于發(fā)他人所未發(fā)，提出自己獨特的見解。