眾所周知，一個(gè)好的藝術(shù)展，不僅要把作品陳列出來(lái)，還要能夠?qū)崿F(xiàn)與藝術(shù)家的對(duì)話。在中國(guó)，它可能還有另一層意思，就是讓藝術(shù)成為城市現(xiàn)代化的一部分。

　　換句話說(shuō)，就是要讓公共藝術(shù)融入城市，融入生活，使公共藝術(shù)不再被排斥在城市整體設(shè)計(jì)之外，不僅僅作為城市的點(diǎn)綴和裝飾。

　　以上海靜安國(guó)際雕塑展為例，藝術(shù)家通過(guò)個(gè)性的雕塑語(yǔ)言，對(duì)城市及與城市相關(guān)的話題，進(jìn)行了詮釋和演繹。公共藝術(shù)在城市的空間里，要體現(xiàn)的是一種文化關(guān)系，也就是能在人群間促成交流，建立藝術(shù)作品與社區(qū)、環(huán)境、自然的關(guān)系?？纯瓷虾ｌo安國(guó)際雕塑展這幾年的主題——2010年是“城市幻想”，2012年是“城市之光”，2014年是“城市家園”，這些主題都貫穿著對(duì)“人與城市”“夢(mèng)想與創(chuàng)造”等議題的思考。

　　讓公共藝術(shù)融入城市，還需要關(guān)注區(qū)域文化特征。其中，建立與地方藝術(shù)的聯(lián)系尤為重要。2012年，首屆新疆當(dāng)代藝術(shù)雙年展開(kāi)展時(shí)，不僅邀請(qǐng)了蔡國(guó)強(qiáng)、徐冰等藝術(shù)家，還邀請(qǐng)了許多新疆本地的藝術(shù)家參展。新疆不僅在我國(guó)西部起到文化帶頭作用，還對(duì)我國(guó)與中亞地區(qū)文化交流發(fā)揮重要作用。因此，新疆雙年展必然要確立自身文化定位，強(qiáng)調(diào)與自身現(xiàn)代化進(jìn)程、傳統(tǒng)、習(xí)俗等的關(guān)系。如果忽略具有地方文化背景的藝術(shù)家，雙年展將陷入一種純粹 “降落傘式”展覽的困境，自然就失去了展覽的意義。

　　建設(shè)城市的公共文化，科學(xué)化管理顯得十分重要。但恰恰在這個(gè)部分，有不少困難。與突破現(xiàn)有機(jī)制、體制障礙相比，如何在藝術(shù)機(jī)構(gòu)中建立科學(xué)化管理系統(tǒng)，顯得更加緊迫。實(shí)事求是地說(shuō)，與發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館、美術(shù)館相比，我們還有一定差距。這種差距往往不在硬件，而在軟件——具體表現(xiàn)在管理系統(tǒng)上的差距。所以，當(dāng)務(wù)之急是如何建立博物館、美術(shù)館完善而有效率的管理機(jī)制，如策展制度、典藏系統(tǒng)、教育培訓(xùn)、圖書(shū)出版等。建立科學(xué)化的管理系統(tǒng)，有助于實(shí)現(xiàn)預(yù)期文化目標(biāo)，這既符合國(guó)家文化發(fā)展的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，也利于提升國(guó)際交流的競(jìng)爭(zhēng)力。