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                    西遷的錫伯族:部分人仍然在使用滿文

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2014-09-17
                    為了紀(jì)念錫伯族大西遷250周年,近日,新疆察布查爾錫伯自治縣舉辦了系列活動,其中,紀(jì)念錫伯族西遷伊犁戍邊屯墾250周年座談會是重頭活動之一,本報記者有幸被邀請參加此次紀(jì)念活動。座談會上,來自全國各地的80多位專家學(xué)者,針對當(dāng)下錫伯族文化生態(tài)狀況,提出了保護(hù)、傳承錫伯族文化的獨到見解。有專家認(rèn)為,理解西遷歷史應(yīng)該放在現(xiàn)實和未來中理解,并不是說一兩句語言、認(rèn)識幾個文字就是民族文化。

                      錫伯族西遷改寫和創(chuàng)造了錫伯族的歷史,對錫伯族的文化產(chǎn)生了很大的影響

                      據(jù)史料記載,公元1764年(乾隆二十九年),一支由東北錫伯族軍人和他們的家庭組成的3275人隊伍,奉旨從盛京(今沈陽)出發(fā),靠著極為原始的交通工具,完成了從東到西,西遷新疆伊犁屯墾戍邊的行程。經(jīng)過一年零五個月的艱苦跋涉,到達(dá)伊犁?,F(xiàn)在新疆的察布查爾錫伯自治縣就是他們當(dāng)年的駐地,那里的錫伯族人是他們的子孫。

                      “西遷”是錫伯族史上的最大事件,這個世居?xùn)|北的民族從此被拆成兩部。生活在東北的錫伯族人,早已不使用錫伯語,但在遙遠(yuǎn)的西北邊陲,一個叫做察布查爾的地方,3000多名從東北遷徙而來的錫伯族人卻將本民族的語言文字較為完整地保存和發(fā)展下來。現(xiàn)在有2萬錫伯族人每天都說著這種古老的語言,保留著貝倫舞和射箭傳統(tǒng),這里也成為我國唯一完整保留錫伯語的地方。由于錫伯族語言文字與滿文相通,在滿族已丟失了自己語言與文字的今天,錫伯語也成為滿文的活化石,進(jìn)而顯得更為珍貴。

                      但是,像世界各地民族文化面臨的問題一樣,傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境受到威脅,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失,民族文化特色也在不斷消退。比如錫伯族的語言,除新疆察布查爾錫伯自治縣外,已基本失傳。

                      目前,我國有錫伯族人口18萬,主要分布在遼寧和新疆兩地。其中,遼寧有12.6萬。察布查爾是全國唯一的錫伯族自治縣,但該縣錫伯族人口只有2萬多。

                      新疆部分錫伯族人仍然在使用的滿文(1947年定名錫伯文)已經(jīng)成為瀕危文字,其語言——錫伯語(滿語口語)也已處于消失的邊緣。這一語言文字一旦消失,就意味著一個曾經(jīng)被一個朝代(清朝)使用的語言文字徹底退出歷史舞臺,這對中華文化多樣性和完整性必將是一種遺憾。

                      座談會上,新疆維吾爾自治區(qū)民語委研究員佟加·慶夫坦言:“錫伯族語言文字從上世紀(jì)90年代中后期開始進(jìn)入衰退期?,F(xiàn)在,錫伯文在公務(wù)活動中的應(yīng)用,學(xué)校錫伯、漢雙語教學(xué),圖書教材出版等重要領(lǐng)域出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象,錫伯族語言文字環(huán)境在一步步惡化,現(xiàn)在能夠熟練使用錫伯文的人已經(jīng)所剩無幾。能夠讀懂、看懂錫伯族文字的人也越來越少,雖然現(xiàn)在六七十歲的老人基本上能夠閱讀、書寫錫伯文,但年輕些的,沒有多少人還能夠閱讀、書寫錫伯文了。 ”

                      如何使民族文化傳承下去,這不僅是口號,更是行動和內(nèi)容

                      如果說錫伯族語言生存狀況已不容樂觀,文字的狀況則更加岌岌可危。作為一種工具,語言文字如果失去了現(xiàn)實意義,沒有人愿意主動地學(xué)習(xí)和掌握它,它也就喪失了生命力。

                      佟加·慶夫說,現(xiàn)在是信息化時代,在新的形勢下,民族語言文化面臨前所未有的挑戰(zhàn),正處于衰退當(dāng)中,作為錫伯族語言文化的生態(tài)保護(hù)研究者,他做了大量的基層調(diào)研。今年上半年他到新疆的鞏留、伊寧市、塔城、克拉瑪依、烏魯木齊,還到自治縣縣直一些部門,做了3000多份問卷調(diào)查。一歸納讓他大吃一驚,錫伯文化正在消亡,除了自治縣稍微好一點,其他地區(qū)語言文化消失的程度非常厲害,他覺得有幾個問題要正確地面對,必須要采取應(yīng)急措施:一是培養(yǎng)專業(yè)人才?,F(xiàn)在會錫伯文的、能夠搞翻譯研究的都是老人,僅僅依靠這些人維持是不夠的,這是擺在我們面前非常嚴(yán)峻的問題。語言文化是有層次的,最高層次是研究的層次,現(xiàn)在需要這個層次的人,可以搞專業(yè)人才的培訓(xùn)規(guī)劃。二是文化建設(shè)方面缺少很多東西,錫伯族簡史是有的,錫伯族歷史基本上也有,但沒有屯墾史、沒有教育史,原來的教育是非常成功的,100多年的教育,在新疆雙語教育是最早開始的,這些東西都要總結(jié)。

                      目前錫伯語現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,察布查爾錫伯自治縣第一小學(xué)是目前為數(shù)不多的進(jìn)行錫漢雙語教學(xué)的學(xué)校,全校共25個班級(含學(xué)前班),其中15個班級實行雙語教學(xué),主要是讓學(xué)生掌握錫伯語中的100多個音節(jié),錫伯語的前景并不樂觀。

                      佟加·慶夫憂心忡忡地說:“現(xiàn)在的錫伯語中,30%至40%的詞語已經(jīng)借用了漢語,錫伯語本身的表達(dá)能力在下降,從一種精細(xì)的語言,變?yōu)橐环N粗糙與模糊的語言。比如麻雀,只是一個大的概念,其中又分100多個種類,但現(xiàn)在的錫伯語只能夠表達(dá)清楚麻雀的意思,細(xì)分的種類則只能用漢語來描述。每一個詞匯的背后,都代表著一個文化的信息。而一種語言的表達(dá)能力越低,語言中深層次的內(nèi)容便丟失得越多,這種語言也就越危險。 ”





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