呼和浩特7月29日電 (記者 李愛平)內(nèi)蒙古文化廳文物處處長、文物專家王大方29日接受記者采訪時表示，由西亞塞爾柱王朝歷史學家馬衛(wèi)所作的《馬衛(wèi)集》中的“起亞”人，與蒙古“乞顏”發(fā)音相似，他們應當是蒙古乞顏部。

　　《馬衛(wèi)集》是一部創(chuàng)作于公元十一世紀的古籍，它由西亞塞爾柱王朝歷史學家馬衛(wèi)所作。

　　王大方說，馬衛(wèi)所處的時代，正值蒙古乞顏部從呼倫貝爾草原西遷，向鄂嫩河、土拉河、克魯倫河之源不兒罕山遷移。乞顏部的此次大遷移，迫使原先居住在土拉河流域的信仰景教(基督教的一支)的突厥渾部也發(fā)生遷移。他們一支西遷中亞，一支南下河西走廊和黃土高原。

　　《馬衛(wèi)集》一書，披露了這段鮮為人知的歷史。其中，記述了渾人從契丹之地(東方)遷來。渾人是景教徒，因為草場的壓力大，就從他們的故鄉(xiāng)西遷過來。而追蹤著渾人的，是一支被稱為起亞的部落。他們的人數(shù)眾多，力量強大，將渾人從東部草原驅(qū)逐出去。

　　據(jù)史料記載，《馬衛(wèi)集》中的渾人，見于《隋書·鐵勒傳》，是為漠北回鶻十五部之一，是突厥種屬。

　　在王大方看來，《馬衛(wèi)集》中的“起亞”人，與蒙古“乞顏”發(fā)音相似，他們應當是蒙古乞顏部。在公元10世紀的遷移中，渾人退出了蒙古高原的三河流域，蒙古乞顏部從東部草原西遷到這里，這段發(fā)生在蒙古高原的重大的歷史進程，在《馬衛(wèi)集》中隱約可見。

　　中新社記者了解到，北京大學林梅村教授曾考證：渾人除了一部分西遷之外，還有一部分南下進入到鄂爾多斯南部與陜西北部，這些人仍然信仰景教，他們佩帶著銅雕的景教十字架。20世紀30年代，加拿大傳教士明義士在鄂爾多斯南部發(fā)現(xiàn)并整理了900多枚景教銅雕十字架。這些文物現(xiàn)收藏在香港大學馮平山博物館，王大方曾在香港大學考察過這批銅雕十字架。

　　“這些景教銅十字架與元代才進入鄂爾多斯北部的汪古部的景教銅十字架相似，但兩者相距百余年，不是同時代的。景教徒渾人于公元10世紀從土拉河流域西遷再南下的歷史，通過《馬衛(wèi)集》的描述，以及在鄂爾多斯發(fā)現(xiàn)的銅雕景教十字架，為揭開這段千年歷史之謎，提供了寶貴的證據(jù)?！蓖醮蠓饺缡墙榻B。(完)