7月16日，著名書畫鑒定家陳佩秋與徐小虎在上海市博物館就中國古代書畫斷代鑒定問題展開座談。此次來滬的兩位鑒定家在行內(nèi)都有舉足輕重的地位。如今已屆九十高齡的陳佩秋，是現(xiàn)代著名書畫家、書畫鑒定家謝稚柳之妻。而曾獲得英國牛津大學(xué)東方研究所博士的徐小虎，亦已逾耄耋之年。本次座談會是兩人首次會面，為收藏愛好者展示了一場書畫鑒定的“華山論劍”。

在座談會上，陳佩秋、徐小虎分別以董源、吳鎮(zhèn)的作品鑒定作為案例，講解各自的書畫鑒定方法與心得。兩人近年對書畫鑒定提出了不少顛覆性的觀點：陳佩秋晚年開始研究書畫鑒定，并在前年出版《名畫說疑續(xù)編——陳佩秋談古畫真?zhèn)巍芬粫?，對不少蓋棺定論的名作提出了質(zhì)疑;徐小虎是藝術(shù)史學(xué)者，也是書畫鑒定界的異數(shù)，她以“筆墨行為”重鑒吳鎮(zhèn)書畫，認(rèn)為臺北故宮珍藏的50多幅吳鎮(zhèn)作品中，只有三幅半是真品。這些備受爭議的觀點，在座談會上也引起了聽眾的關(guān)注。

陳佩秋每個畫家的筆觸都存在差異

“我從上世紀(jì)80年代開始從事鑒定工作，因為那時的假畫太多了?！弊剷?，陳佩秋首先回顧了自己從事書畫鑒定的歷程?！拌b定沒有科技頭腦是搞不好的。我們看畫要先看畫家的筆觸，因為我自己也畫畫，懂用筆?！?br/>
早在上世紀(jì)40年代，陳佩秋在西南聯(lián)合大學(xué)求學(xué)時，就曾攻讀理工科?？b密的思維與豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，使她練就了一雙火眼金睛。她常常通過放大鏡觀察畫作絹底的破損情況，從中辨認(rèn)作品的年代。“不同年代的畫作風(fēng)格都會存在很明顯的差別，比如樹木、房屋、行人、服裝，整個畫面的氣派大不一樣?！标惻迩锵蚵牨姂浭鲎约罕鎰e董源真假畫作的經(jīng)驗。

2012年，陳佩秋出版了《名畫說疑續(xù)編——陳佩秋談古畫真?zhèn)巍芬粫?，針對董源的作品提出了破天荒的觀點：過去曾得到明代畫家董其昌首肯的《瀟湘圖》、《夏景山口待渡圖》、《夏山圖》，都不是五代畫家董源的真跡，由美國大都會藝術(shù)博物館收藏的《溪岸圖》才是董源傳世的唯一真跡。陳佩秋認(rèn)為，只有《溪岸圖》的畫絹材質(zhì)是十世紀(jì)的材料，畫風(fēng)也符合當(dāng)時的時代風(fēng)格。董其昌的結(jié)論則誤導(dǎo)了數(shù)百年來的中國繪畫史研究。

由于陳佩秋多年從事書畫創(chuàng)作，深諳水墨運筆，她的鑒定標(biāo)準(zhǔn)也緊扣“謝赫六法”，從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神、畫家對客體的情感和評價，到外形、結(jié)構(gòu)、色彩、構(gòu)圖和摹寫等，綜合得出鑒定結(jié)論。對于《溪岸圖》運用的筆墨技法，陳佩秋也有深刻的理解：“董源作畫和我們通常的用筆不同，他畫輪廓線的時候才是重點，而且下筆重，再拎起來轉(zhuǎn)幾個彎?！?br/>
陳佩秋認(rèn)為，每個畫家的筆觸都存在絕對的差別?！懊總€人的性格不同，手勢也不同，每個人都有自己的運筆習(xí)慣?！币虼耍瑢女嫷难芯砍龝r代性外，還要在畫家自身的作品中進(jìn)行比較研究?！皶嬭b定必須具體到構(gòu)圖、筆法和畫面的細(xì)節(jié)，而不能停留在文字之中。”她表示。

“這是一個真正的藝術(shù)家所做的鑒定，而不只是一名學(xué)者?！标惻迩锏蔫b定方法也得到了徐小虎的認(rèn)可：“鑒定家一定要通過自己的雙眼對作品進(jìn)行觀察，切不可道聽途說?！彼赋觯瑐鹘y(tǒng)依靠書畫落款、印章等外在因素的鑒定方法已經(jīng)不合時宜，今后需要關(guān)注藝術(shù)品本身。但陳佩秋也補(bǔ)充認(rèn)為，這些鑒定方法并非萬能，有時也未必得出確實的鑒定結(jié)論。

徐小虎“筆墨”是不斷動態(tài)發(fā)展的

藝術(shù)史學(xué)者徐小虎本人，也是座談會上關(guān)注的另一個焦點。她2012年推出的《被遺忘的真跡：吳鎮(zhèn)書畫重鑒》，因系統(tǒng)闡述了她對元代畫家吳鎮(zhèn)書畫的鑒定過程而深受學(xué)界關(guān)注。她對中國藝術(shù)史提出的一系列顛覆性觀點，更讓這位中德混血的老太太身陷漩渦。

“臺北故宮50多幅吳鎮(zhèn)作品，只有3幅半是真的?！毙煨』⒃谧剷现貜?fù)了她的觀點。這一論點盡管到如今仍然莫衷一是，但徐小虎形成了一套具有個性風(fēng)格的鑒定方法論：“筆墨行為”。徐小虎表示，過去人們對筆墨的關(guān)注只是留意到筆劃的形狀，很少留意到它在時間中的演變和進(jìn)化。

“什么是筆墨?筆墨是一種有生命力的東西，是有能量的，是在時間里留下的動態(tài)痕跡?！毙煨』⒄J(rèn)為，藝術(shù)家留下的每一筆，都飽含著他們的精力和生命力。在她的著作《被遺忘的真跡》中，作者就以“用氣、用力量、用能量、用音樂的方式”講述了筆墨的妙處和價值觀。

“每個時代的書畫都有其筆墨的風(fēng)格特征，與這個時代前后的‘筆墨行為’有著明顯的聯(lián)系?！痹跁嬭b定時，徐小虎會先根據(jù)作品的外在風(fēng)格與結(jié)構(gòu)等特征判斷其時代。斷代以后再判斷它的作者。她指出，每個時代的風(fēng)格會與其前后的技巧與筆墨行為有明顯的聯(lián)系，每件作品也必有其附身于時間軸線和藝術(shù)演變史軸線上的正確位置。憑借這一點，她推翻了現(xiàn)存《自敘帖》是唐人懷素筆跡的結(jié)論。

“《自敘帖》的‘筆墨行為’非常的激烈，同一個動作一直做，一直往右轉(zhuǎn)，像打雞蛋一樣。從隋代到北宋都沒有這種草書。”徐小虎發(fā)現(xiàn)，由于唐代紙上的礬太多，不夠軟，毛筆無法如此運動，只有明代中晚期以后的紙質(zhì)，才能形成這種體例的草書。

談到書畫鑒定，徐小虎的心得也不乏感性。她認(rèn)為，通過不同時代的畫家作品，能夠感受到“不同的人格、不同運筆方法和不同的心靈”?！啊妒駡D》是那么安靜，有空間感，力量是內(nèi)斂的，而不是往外伸的，每一筆下去有生長的空間，而畫的物體仿佛是空的。”當(dāng)鑒定出《石竹圖》為吳鎮(zhèn)真跡時，徐小虎不由心生感嘆：“在找到吳鎮(zhèn)真跡的那一刻，我哭了。我心里默默地說：吳先生，600年后終于有人找到你了。”

“我們不要關(guān)注大師的名字，我們要關(guān)注的是一件藝術(shù)品本身?！钡煨』⑼瑫r強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)品比藝術(shù)家本身更重要。每一件藝術(shù)品都有其自身的價值，即使畫作并不是真跡、也不代表它就沒有藝術(shù)上的價值。“藝術(shù)品不是‘書畫大師的傳記插圖’，它需要用心靈去進(jìn)行感受。書畫鑒藏的目的只是搞清楚藝術(shù)品所處的時代、以及它與所處的時代關(guān)系而已?！彼偨Y(jié)道。