任何一個(gè)對(duì)外開展并宣示“成型”的展覽行為都是在具體的展覽機(jī)制中生效的。在很大程度上，展覽機(jī)制是對(duì)作品“成型”的合法性的最佳確認(rèn)方式，因而展覽機(jī)制也會(huì)影響藝術(shù)作品的商業(yè)價(jià)值。20世紀(jì)后期，行為藝術(shù)等新藝術(shù)潮流宣稱要試圖打破展覽的現(xiàn)有機(jī)制，但最終仍然被傳統(tǒng)的展覽制度收編。這也顯示出，藝術(shù)作品雖是精神產(chǎn)品，但其商業(yè)屬性在當(dāng)下愈加顯現(xiàn)。

雖然早有人宣稱“人人都是藝術(shù)家”，但我們要談的是職業(yè)藝術(shù)家。職業(yè)藝術(shù)家就是有一套相對(duì)穩(wěn)定的生存法則的藝術(shù)家，他們以銷售作品維持生活和繼續(xù)創(chuàng)作。穩(wěn)定的生存法則是已被市場(chǎng)檢驗(yàn)過(guò)的有效法則，其指向意味著職業(yè)藝術(shù)家必須主動(dòng)參與市場(chǎng)，而要想實(shí)現(xiàn)作品的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)效益就必須通過(guò)展覽等公開的推介形式。由是觀之，作為一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家，必須要去研究如何參與市場(chǎng)和展覽。很多藝術(shù)家也都知道參與市場(chǎng)的重要性，參展的最終目的也是為了市場(chǎng)，但他們所理解的市場(chǎng)還屬于初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的交易形式，而這種市場(chǎng)對(duì)于一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)顯然是不長(zhǎng)久、不穩(wěn)定、不理性的。

據(jù)筆者觀察，現(xiàn)在來(lái)路不同的藝術(shù)家都宣稱自己是當(dāng)代藝術(shù)家，自我標(biāo)榜沒(méi)有什么不可。但需要清楚的是，不是在當(dāng)下活躍的藝術(shù)家就都是當(dāng)代藝術(shù)家，當(dāng)代藝術(shù)家是基于一種當(dāng)代價(jià)值觀的類別劃分，當(dāng)代藝術(shù)家必須反對(duì)僵化藝術(shù)思維和形式的枷鎖，反對(duì)各種不良秩序?qū)ψ匀蝗诵缘牟倏?。這種價(jià)值觀的行為指向必須對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化保持足夠的距離和審視態(tài)度，從而發(fā)出不受各方利益牽制的獨(dú)立聲音。也就是說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)不是歌功頌德的標(biāo)語(yǔ)，也不是粉飾太平的廣告，它呈現(xiàn)的是一種最具有現(xiàn)實(shí)精神指向的獨(dú)立的藝術(shù)樣貌。

面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)，不少藝術(shù)家心態(tài)很矛盾。他們一方面認(rèn)為藝術(shù)是純粹的，與金錢無(wú)關(guān)，另一方面又面臨沒(méi)有錢連生活都無(wú)法繼續(xù)的狀況，又何談藝術(shù)理想。這種搖擺不定的認(rèn)識(shí)某種程度上決定了他們對(duì)自身藝術(shù)發(fā)展缺乏明晰的規(guī)劃。在特定的國(guó)情和體制下，從美術(shù)學(xué)院的教育開始，藝術(shù)家們就受到藝術(shù)服從于政治的洗禮，從而喪失了對(duì)藝術(shù)功能的基本認(rèn)知，這就導(dǎo)致藝術(shù)家長(zhǎng)期以來(lái)藝術(shù)為政治服務(wù)的認(rèn)識(shí)根深蒂固。而在當(dāng)下，資本市場(chǎng)的威逼利誘，又使得一些青年藝術(shù)家不光喪失了思辨的能力，走上保守的藝術(shù)道路，而且在不健全的藝術(shù)市場(chǎng)上也面臨著更多的困境。譬如，一些青年藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)退化為一種純粹的商業(yè)產(chǎn)品，任由一些沒(méi)有商業(yè)規(guī)則和誠(chéng)信意識(shí)的畫廊代理，可代理了很多年也未見(jiàn)其舉辦過(guò)什么像樣的推介展覽，藝術(shù)家則只能按照普通商品一樣無(wú)節(jié)制地重復(fù)生產(chǎn)，從而漸漸喪失了藝術(shù)的創(chuàng)造力，成為商業(yè)資本的“打工者”。還有一種情況就是，某些機(jī)構(gòu)如拍賣行強(qiáng)行將手伸到校園，征集在校學(xué)生作品上拍，破壞一級(jí)市場(chǎng)系統(tǒng)，這種殺雞取卵的做法，嚴(yán)重干擾了年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作心理和成長(zhǎng)規(guī)劃。

筆者以為，市場(chǎng)的開放性和當(dāng)代藝術(shù)的開放性是對(duì)應(yīng)的，二者在互動(dòng)中形成一種文化資本的共生，進(jìn)而產(chǎn)生自主的文化經(jīng)濟(jì)和文化更新。所以，當(dāng)代藝術(shù)需要的不是類似初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，而是有規(guī)劃的理性的市場(chǎng)。

當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)值輸送依靠的是理性的市場(chǎng)體系，理性的市場(chǎng)又是依靠良性的展覽機(jī)制維護(hù)的，良性的展覽機(jī)制則必須有學(xué)術(shù)性的展覽作為價(jià)值支撐。所以，青年藝術(shù)家要主動(dòng)參與市場(chǎng)，也應(yīng)多參與學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的展覽而不是純粹商業(yè)性展覽，特別是在畫廊制度不成熟的中國(guó)，同時(shí)還要注意和各種機(jī)構(gòu)保持多元而有計(jì)劃的合作，即使與某些機(jī)構(gòu)獨(dú)家合作，也不能只把目標(biāo)簡(jiǎn)單地定位在銷售上，還應(yīng)該在后續(xù)展覽和推介上有更多的考量。

還需要特別說(shuō)明的是，“參展意識(shí)”不只是參展的熱情，除了對(duì)展覽關(guān)系的理解，還應(yīng)對(duì)展覽物理空間有所認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，作品本身就在營(yíng)構(gòu)一種審美空間，而作為藝術(shù)家則應(yīng)對(duì)各種展覽空間與作品之間的關(guān)系有更深切的理解和把握，這樣，才能將優(yōu)秀作品的審美價(jià)值展現(xiàn)得淋漓盡致。而目前所面臨的問(wèn)題是一般的學(xué)院教學(xué)思維過(guò)于平面化，一些所謂實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)教授的作品又過(guò)分生活化，致使作品根本無(wú)法在展覽空間中形成應(yīng)有的文化力量，結(jié)果造成的不是平庸的藝術(shù)商品，就是平庸的藝術(shù)生活。