收藏界出現(xiàn)上述窘境，說(shuō)白了，就是唯利是圖、急功近利的產(chǎn)物。不愿學(xué)習(xí)抑或淺嘗輒止就匆匆上陣，且不收則已，一收必欲“撿漏”，以至“撿”大“漏”。這是真正意義上的收藏嗎？這樣的收藏，又何以不給別有用心者提供制假販假的空間呢？摒棄上述扭曲的收藏心理，讓收藏返璞歸真，關(guān)鍵是要按中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、魯迅美院教授、收藏家關(guān)寶琮先生所說(shuō)的那樣，“將收藏作為生活的一部分”。

　　關(guān)寶琮提出，“將收藏作為生活的一部分”，并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有著很強(qiáng)的針對(duì)性。細(xì)細(xì)涵詠，我以為至少有以下四方面的理由：

　　首先，收藏得保持一顆平常心。任何國(guó)家、任何地方，都有貧富差距，對(duì)于每個(gè)家庭而言，重要的是要保持一顆平常心，并以感恩之心去對(duì)待生活，如此才能拒絕誘惑，充實(shí)過(guò)好每一天。如同過(guò)日常生活就須擁有一顆平常心一樣，收藏作為生活的一部分，又怎能丟卻了平常心？保持一顆平常心去收藏，就不會(huì)不顧家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力、超越自家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以至而孤注一擲去收藏，更不會(huì)不懂又不愿學(xué)習(xí)卻異想天開“撿漏”而欲從中掘金發(fā)大財(cái)。一旦心態(tài)調(diào)整好了，就會(huì)契合收藏的規(guī)律和特點(diǎn)，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的收藏底蘊(yùn)，并根據(jù)自己的興趣愛好，在經(jīng)濟(jì)可承受的范圍內(nèi)，利用閑錢，在踏實(shí)與從容中，循序漸進(jìn)地由近及遠(yuǎn)、由點(diǎn)及面去收，聚精會(huì)神地去偽存真、去粗取精去藏，從而避免因不懂受騙、因心切上當(dāng)、因貪欲翻船的尷尬。事實(shí)上，這正是躉擁一顆平常心所必然產(chǎn)生的良好效應(yīng)。

　　其次，收藏的質(zhì)量取決于鑒賞的水平。富豪未必就一定能過(guò)上好生活，而經(jīng)濟(jì)條件平平之人，則未必不能擁有相對(duì)幸福的生活質(zhì)量。因?yàn)楹笳吒冒盐丈畹恼嬷B，擁有生活的智慧。收藏亦然，其收藏的質(zhì)量，并非單純?nèi)Q于錢的多少，更多取決于收藏者的眼力。好的眼力，當(dāng)是知識(shí)和技能的集合體，是升華的智慧。那些假冒偽劣藏品，自會(huì)在“火眼金睛”的藏家面前原形畢露。自然，一件正宗的藏品，其價(jià)值品位如何，在左右逢源、滿腹經(jīng)綸的藏家面前，亦定會(huì)被全面客觀地還原。如若碰逢高端稀有的藏品，藏家則更會(huì)如數(shù)家珍，縷縷鋪繡。由此，將讀書學(xué)習(xí)、實(shí)踐摸索作為收藏的前提，克服一蹴而就的心理，堅(jiān)持不懈，持之以恒，追求厚積薄發(fā)的境界，并使其成為生活的一部分，則須臾不可忽視。

　　再次，收藏是精神生活的調(diào)節(jié)器。人類在解決基本溫飽以后，必然會(huì)對(duì)文化對(duì)精神生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和向往。我國(guó)收藏大軍的崛起，或者說(shuō)歷史上三次收藏大潮的興起，莫不與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)。說(shuō)到底，收藏是一種文化，是一種精神生活，它契合了人們教育的需要、審美的需要、娛樂(lè)的需要。因?yàn)檎嬲氖詹?，追求升值空間并非收藏者的唯一取向，收藏的樂(lè)趣、收藏的真諦，更多在對(duì)附著于藏品里的歷史、藝術(shù)和文化等眾多訊息的把握和欣賞。難怪有藏家面對(duì)藏品如對(duì)美人，這里摸摸，那里嗅嗅，白天掛念著，晚上夢(mèng)想著，令其業(yè)余生活充滿了無(wú)限的情趣，此乃藏品魅力之所在。是的，通過(guò)細(xì)細(xì)鑒賞和品味，透過(guò)上述眾多信息，我們既可追溯歷史人物、歷史事件，回望能工巧匠之精湛工藝及其傳承沿革，又能獲得蘊(yùn)含其里的眾多哲理和教益，從而在激發(fā)民族自豪感的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)我們中華民族文化輝煌的歷史責(zé)任感。

　　最后，收藏是人與人交往的一個(gè)過(guò)程。是不是可以這樣說(shuō)呢？有了人與人之間的交往，才慢慢有了社會(huì)，并發(fā)展和豐富了社會(huì)。沒(méi)有人與人的交往，就沒(méi)有社會(huì)，就沒(méi)有社會(huì)生活。收藏，說(shuō)到底，就是社會(huì)生活的一部分，因而，也就更加強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往。是啊，收藏本身就是人與人之間交往的產(chǎn)物。你售我收，你轉(zhuǎn)我藏；你問(wèn)我答，你疑我解，以至外出逛市場(chǎng)、尋遺址、看展覽、去參拍，等等，莫不體現(xiàn)收藏交往的特性。人與人之間的收藏交往之所以重要，是因?yàn)槭詹刂R(shí)、技能、智慧更多是在交往中傳遞、積累和提升的，收藏的交易也是在交往中實(shí)現(xiàn)的。這中間，誠(chéng)信很關(guān)鍵，它是實(shí)現(xiàn)交往互信的重要條件。失卻誠(chéng)信，就是自掘墳?zāi)?、自斷后路。呼喚誠(chéng)信，建立誠(chéng)信秩序，自要求每一個(gè)收藏者從自己做起。否則，在收藏交往中，你必然寸步難行。而建立良性循環(huán)的收藏市場(chǎng)、和諧的交易環(huán)境，也只能是一句空話。

　　在我看來(lái)，既然收藏是“生活的一部分”，那么，我們就須按照生活的法則去對(duì)待收藏，做到不輕浮、不驕逸、不閑過(guò)、不唬弄，淡定、執(zhí)著、誠(chéng)實(shí)、謙卑。生活的法則，還同時(shí)告訴我們：你對(duì)生活付出得越多，生活回報(bào)你的亦就越多。