書(shū)法家王冬齡在紐約的一次表演，在國(guó)內(nèi)不僅沒(méi)有獲得一致褒獎(jiǎng)，反而招致各種口誅筆伐，被斥為“中國(guó)雜耍外國(guó)丟人”。對(duì)于這位敢于創(chuàng)新并在世界上展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自信的藝術(shù)家，國(guó)際上給予了很高的評(píng)價(jià)，真正丟人的，恰恰是國(guó)人缺少寬容、拒絕改變，甚至是損人不利己的心態(tài)。

　　1月11日，著名書(shū)法家王冬齡在世界四大頂級(jí)藝術(shù)殿堂之一的紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，一氣呵成書(shū)寫(xiě)下巨幅中國(guó)狂草書(shū)法“道法自然”四字。這是繼著名作曲家譚盾攜中國(guó)昆曲《牡丹亭》登場(chǎng)大都會(huì)博物館后，中國(guó)水墨首次大規(guī)模亮相國(guó)際舞臺(tái)。

　　然而當(dāng)這一消息傳回國(guó)內(nèi)，輿論卻與之前對(duì)譚盾一致褒獎(jiǎng)不同，圈內(nèi)圈外齊聲指責(zé)王冬齡的表演實(shí)為嘩眾取寵地迎合歐美的獵奇心理，類同于老北京天橋下的“中國(guó)式雜?！?。一時(shí)間，各種口誅筆伐蜂擁而至，痛斥王冬齡將國(guó)人的臉面丟到了大洋彼岸。

　　與王冬齡的書(shū)法表演頗受外國(guó)人追捧相比，國(guó)人大潑臟水，以“中國(guó)式雜?！痹g毀之，委實(shí)令人驚詫。

　　分析這些言論和動(dòng)機(jī)發(fā)現(xiàn)，有些人實(shí)際上是“酸葡萄心理”，自己沒(méi)有能力成為既得利益的受惠者，所以“羨慕嫉妒恨”。很多人不苦練本領(lǐng)奮起趕超，往往簡(jiǎn)單粗暴地劃分?jǐn)澄?，進(jìn)行毫無(wú)意義的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，雖然不能達(dá)到“損人利己”的現(xiàn)實(shí)受益，但是可以讓對(duì)方惡心、不舒服。

　　而有些批評(píng)者對(duì)于新生事物持有潛意識(shí)的抵觸，一旦發(fā)現(xiàn)這類出離了傳統(tǒng)保守低調(diào)的價(jià)值規(guī)范之“惡行”，不論是非，不講緣由，通通杖殺。

　　但說(shuō)起“雜?！?，其實(shí)是批評(píng)者對(duì)王冬齡技能水平的變相認(rèn)可。且不論自古以來(lái)，只有技高一籌的人才能經(jīng)得起觀眾的真心認(rèn)可，也只有本領(lǐng)過(guò)硬的人才敢以雜耍作為生計(jì)。較之體制內(nèi)吃皇糧的同行，他們需要花費(fèi)更多的心思與精力投入創(chuàng)作，以滿足觀眾不斷升級(jí)的審美要求，只有不斷地精進(jìn)技能，才能讓觀眾心甘情愿為此買(mǎi)單。被鄙視的“江湖雜?！睂?shí)際上更顯本事和生命力。

　　王冬齡本非野路子出身，其師學(xué)淵源，傳統(tǒng)書(shū)法功底正統(tǒng)深厚。作為中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)法大家林散之、陸維釗、沙孟海的得意弟子，王冬齡是嚴(yán)格恪守傳統(tǒng)書(shū)法訓(xùn)練走到今天的。

　　但單純重復(fù)筆墨游戲的書(shū)寫(xiě)，是王冬齡所不愿面對(duì)的未來(lái)。他意識(shí)到，必須在拾古人牙慧之外，對(duì)中國(guó)書(shū)法進(jìn)行一場(chǎng)顛覆性的當(dāng)代意識(shí)轉(zhuǎn)換，這就是后來(lái)其創(chuàng)作傾向逐漸偏離傳統(tǒng)書(shū)法的重要原因。王冬齡的創(chuàng)作，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的意識(shí)聯(lián)姻體。

　　一直以來(lái)，中國(guó)水墨作為民族文化之精髓，在世界級(jí)藝術(shù)大展和博覽會(huì)一度缺席。如今，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和中外文化的頻繁交流，國(guó)際上越來(lái)越多的視線開(kāi)始關(guān)注中國(guó)水墨藝術(shù)，王冬齡作為中國(guó)當(dāng)代水墨的先鋒代表，其水墨作品《守白》作為本次大展的海報(bào)，其書(shū)法表演大受外籍友人褒揚(yáng)，這至少說(shuō)明王冬齡對(duì)于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的大膽嘗試是有價(jià)值的。

　　誠(chéng)然，任何新生事物的萌芽伊始，都會(huì)遭受質(zhì)疑與拷問(wèn)，但是作為同胞，這種質(zhì)疑與拷問(wèn)理應(yīng)立根于專業(yè)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，對(duì)討論對(duì)象的未來(lái)發(fā)展具有建設(shè)性的糾正或引導(dǎo)意義，而不是一味地眾口鑠金、中傷仇視。

　　王冬齡將這樣的中國(guó)“雜耍”帶進(jìn)紐約大都會(huì)，用書(shū)寫(xiě)的方式向世界展示了中國(guó)文化的精神內(nèi)涵和形式力度，從大洋彼岸為國(guó)內(nèi)送來(lái)了一股暖風(fēng)，本已彰顯出中國(guó)文化人的強(qiáng)大自信，也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一次勝利。

　　“雜?！辈粊G臉，丟臉的是我們沒(méi)有能力玩“雜?！?，反來(lái)唾罵“雜?！眮G咱的臉。中國(guó)向來(lái)不乏高手，但別把他們扼殺在人言可畏的風(fēng)聲中。