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                    伏爾泰曾談中國(guó):世界上管理得最好的國(guó)家

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2014-02-18
                    伏爾泰是世界級(jí)的大作家,“18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的領(lǐng)袖和旗手”,在西方,大約是有代表性的,然而,伏氏對(duì)中國(guó)的看法,卻與許多西方人很不同。說(shuō)來(lái)有趣,這位與專(zhuān)治政體斗爭(zhēng)了一生,因語(yǔ)言的尖刻和諷刺的筆調(diào)聞名,并為此兩次被投入巴士底獄、數(shù)度被逐出國(guó)門(mén)的思想家,對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)卻溫暖得近乎巴結(jié)。他在《論榮耀》里說(shuō),中國(guó)是“世界上最古老、最廣闊、最美麗、人口最多、管理得最好的國(guó)家”。

                      在這五個(gè)“最”里,除“人口最多”無(wú)可辯駁外,“最廣闊”?俄羅斯人顯然不會(huì)同意,“最古老”、“最美麗”怕要有“之一”這樣的限制詞才說(shuō)得過(guò)去,而“管理得最好”則不知道伏翁是與哪些國(guó)家比較得出的結(jié)論?老先生這段評(píng)價(jià)似有信口開(kāi)河之嫌,可伏翁不是滿(mǎn)嘴跑火車(chē)的人哪?看看《論榮譽(yù)》全文,似乎可以看出點(diǎn)苗頭。

                      文章是這樣開(kāi)頭的,說(shuō)有個(gè)中國(guó)人到了荷蘭,想買(mǎi)書(shū),聽(tīng)說(shuō)有部《世界歷史》,特高興,想看看外國(guó)人是怎么評(píng)價(jià)有五千年光輝文明史的中華帝國(guó)的,可是,書(shū)里卻沒(méi)有寫(xiě)到中國(guó)。他很失望,不買(mǎi)書(shū)了,買(mǎi)了兩個(gè)美女帶回去了。于是,伏翁講了上面那句話。哦,明白了,他的本意并不在夸中國(guó),而是要諷刺那本《世界歷史》,連有五個(gè)“最”的國(guó)家都沒(méi)寫(xiě)進(jìn)去,還算什么“世界歷史”!而諷刺此書(shū)似乎不是最終目的,因?yàn)橹S刺了書(shū),也就諷刺了此書(shū)的作者,而此書(shū)的作者是法國(guó)高級(jí)教士、作家波舒哀,《世界歷史》是身為王儲(chǔ)太師的波氏專(zhuān)門(mén)為太子寫(xiě)的。諷刺的鋒芒穿透書(shū)籍和作者,刺傷了法國(guó)專(zhuān)治王朝的統(tǒng)治者,讓人看到專(zhuān)治王朝的統(tǒng)治者原來(lái)是一幫蠢貨。

                      然而,還不能據(jù)此就說(shuō)伏爾泰對(duì)中國(guó)沒(méi)有好印象,他說(shuō)那五個(gè)“最”的時(shí)間是1739年,正是“康乾盛世”的時(shí)候,伏翁聽(tīng)點(diǎn)外界的頌揚(yáng)說(shuō)點(diǎn)順情話也不是不可能。何況,伏氏雖然對(duì)專(zhuān)治政體沒(méi)有好感,但對(duì)中華文化卻很是認(rèn)同。讀過(guò)伏爾泰哲理小說(shuō)的人都知道,此翁倡導(dǎo)寬仁,將孔子“己所不欲,勿施于人”的古訓(xùn)奉為至理。為了發(fā)揚(yáng)他所說(shuō)的“中國(guó)精神”,他還根據(jù)元曲《趙氏孤兒》,寫(xiě)出了劇本《中國(guó)孤兒》,為中法文學(xué)交流的歷程豎了一碑。此翁還將中國(guó)《今古奇觀》里《莊子休鼓盆成大道》的情節(jié)照搬到他的小說(shuō)《查狄格》里,咱不說(shuō)大文豪抄襲,至少說(shuō)明伏翁對(duì)中國(guó)文化還是相當(dāng)推崇的。

                      當(dāng)然,伏爾泰高度評(píng)價(jià)贊賞中國(guó)文化,其目的在于借此來(lái)宣傳其改造法國(guó)社會(huì)的啟蒙思想,因此,難免有美化的成分,我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。比如他在《風(fēng)俗論》中說(shuō):“如果說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家,在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù),那就是中華帝國(guó)?!痹诜涎壑?,中國(guó)有開(kāi)明的政治:“文官被稱(chēng)為父母官,而帝王則是一國(guó)的君父”;有完備的體制:“一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門(mén)來(lái)裁決,官員必須經(jīng)過(guò)好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用”;有良好的道德:“兒女孝敬父親是國(guó)家的基礎(chǔ)”;有先賢的宗教:“孔子只是以道德諄諄告誡人,而不宣揚(yáng)什么奧義。”

                      這使我想起,曾經(jīng)有些想改造中國(guó)社會(huì)的人對(duì)西方的崇拜,自然有真實(shí)的部分,但恐怕也免不了“為了打鬼,借助鐘馗”之意吧。



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