清末民初，由于西潮激蕩以及古代遺珍發(fā)表機(jī)會(huì)增多，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，無(wú)論在創(chuàng)作精神或表現(xiàn)形式上，多與時(shí)代脈搏密切相系，顯現(xiàn)出欣欣向榮的復(fù)興景象。

　　臺(tái)北故宮博物院精選館藏近代書(shū)畫(huà)藝術(shù)精品，于2014年1月27日~4月25日展出，力求使觀眾于欣賞之余，能對(duì)百余年來(lái)藝壇先進(jìn)們的戮力耕耘，有更深刻的體會(huì)。

　　綜觀近代繪畫(huà)，可依地理環(huán)境劃分為華北、華中、嶺南等三大系統(tǒng)。其間，寓居北平的齊璜、溥儒，各循質(zhì)樸稚拙與雅淡超逸之途徑，別樹(shù)奇幟；而活躍于上海的趙之謙、吳昌碩、曾熙諸家，則將金石線(xiàn)條融入氤氳墨彩，譜成海上一派筆致疏獷的特質(zhì)；而后，徐悲鴻、傅抱石更兼容中外，開(kāi)創(chuàng)糅合中西畫(huà)法的新穎格調(diào)；至于革命發(fā)源之地——廣州，清代有居巢昆仲的撞粉、撞水新法，民初有高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人三杰游歷日本，另辟一色墨皆美的嶺南畫(huà)派，影響所及，迄今猶盛。

　　而書(shū)法自清中葉以來(lái)，碑學(xué)漸興，習(xí)者多趨剛勁渾穆之北碑書(shū)風(fēng)，如鄧石如、阮元、包世臣、楊沂孫、趙之謙、翁同龢等，堪稱(chēng)此中表率。民國(guó)肇建初期，甲骨、金文陸續(xù)涌現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)書(shū)體亦頗多影響；即使時(shí)勢(shì)板蕩，志士仁人于兵馬倥傯之際，偶一搦管染翰，益覺(jué)豪氣干云，如于右任、譚延闿，莫不于敦厚間隱現(xiàn)正氣。(記者江粵軍)