《功甫帖》真?zhèn)沃q的僵局，正是中國(guó)古代書畫鑒定困境的縮影。激辯的背后，是收藏市場(chǎng)的亂象叢生；而探求真?zhèn)蔚倪^程，或許會(huì)襯出各方的學(xué)識(shí)水平及其職業(yè)道德和良心。

　　“點(diǎn)中”文物市場(chǎng)亂象“死穴”

　　蘇富比堅(jiān)稱“真跡”，上博專家認(rèn)為是“摹本”。面對(duì)真?zhèn)沃q，人們深感迷茫。劉益謙說(shuō)：“現(xiàn)在藝術(shù)市場(chǎng)誰(shuí)都可以說(shuō)話，嘈雜無(wú)序。希望國(guó)家有關(guān)部門成立相對(duì)權(quán)威的機(jī)構(gòu)?！?br/>
　　中國(guó)拍賣行業(yè)協(xié)會(huì)理事劉幼錚表示，鑒定評(píng)估是目前文物藝術(shù)品市場(chǎng)混亂現(xiàn)象的“死穴”，一個(gè)最大的問題是缺乏權(quán)威機(jī)構(gòu)。

　　中國(guó)文物學(xué)會(huì)文物鑒定委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張寧介紹說(shuō)，最權(quán)威的是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)，但這個(gè)組織只對(duì)國(guó)家博物館進(jìn)行鑒定分類、評(píng)估級(jí)別，不面向社會(huì)。然而隨著文物市場(chǎng)的活躍，社會(huì)市場(chǎng)鑒定需求越來(lái)越大。這種情況下，出現(xiàn)博物館職工、退休同志以及一些社會(huì)自學(xué)成才的人員順應(yīng)需要走向市場(chǎng)。

　　不僅文物面臨誰(shuí)來(lái)鑒定，文物鑒定者也面臨無(wú)人鑒定。張寧指出，社會(huì)上一些鑒定部門和鑒定人都沒有資質(zhì)，我國(guó)也沒有鑒定資格認(rèn)證?！半娨暽下兑宦叮蛘邔懥藥妆緯?，就可以做鑒定。這導(dǎo)致水平低下且缺乏職業(yè)操守，甚至導(dǎo)致說(shuō)假話的‘鑒定家’大受歡迎?！?br/>
　　學(xué)術(shù)應(yīng)如何介入市場(chǎng)？

　　上海博物館3位專家對(duì)《功甫帖》藏品的質(zhì)疑，引發(fā)關(guān)于學(xué)術(shù)干預(yù)市場(chǎng)的熱議。業(yè)內(nèi)人士對(duì)此意見不一。

　　張寧認(rèn)為這“無(wú)可厚非?！痹谌瞬畔∪钡那闆r下，文博專業(yè)人員是社會(huì)力量的重要補(bǔ)充。負(fù)責(zé)任地為社會(huì)提供鑒定服務(wù)，是引導(dǎo)、規(guī)范市場(chǎng)應(yīng)盡的責(zé)任。專業(yè)人士再不介入，市場(chǎng)將更糟糕更無(wú)序。

　　但張寧也同時(shí)強(qiáng)調(diào)，文博專業(yè)人員提供市場(chǎng)鑒定服務(wù)，一方面要具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和鑒定水平；另一方面要堅(jiān)守職業(yè)道德操守，不能被利益驅(qū)動(dòng)失去原則，否則就會(huì)自毀長(zhǎng)城。

　　“學(xué)術(shù)與市場(chǎng)兩者交集時(shí)須慎重。”北京榮寶拍賣總經(jīng)理劉尚勇則指出，鑒定的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不同。學(xué)術(shù)研究出于公益目的不避對(duì)錯(cuò)，經(jīng)常翻案。市場(chǎng)卻要維護(hù)私利，不可輕易觸犯。

　　劉益謙表示，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)要參與市場(chǎng)，前提是學(xué)術(shù)要嚴(yán)謹(jǐn)，要有公信力，否則得不到尊重。而且他認(rèn)為，專家應(yīng)以學(xué)術(shù)探討方式發(fā)表報(bào)告而不是制造娛樂新聞“讓原本應(yīng)以學(xué)術(shù)方法辨析的疑義回歸學(xué)術(shù)，讓原本應(yīng)以理性方式解決的問題回歸理性?！?br/>
　　國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生也認(rèn)為，在專業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行各種形式的探討均有必要，但通過大眾傳媒來(lái)導(dǎo)引，則容易使人們陷入誤區(qū)。

　　文物鑒定需突破困局

　　“希望《功甫帖》不要成為一個(gè)懸案。”劉益謙期待通過學(xué)術(shù)爭(zhēng)論接近真相。

　　古代書畫的鑒定爭(zhēng)議一直存在。張寧說(shuō)，針對(duì)《功甫帖》，可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家“會(huì)診”，并為各自的結(jié)論背書，留于后人參考研究。

　　陳履生表示，《功甫帖》的真?zhèn)螘簳r(shí)還無(wú)法有一個(gè)明確的說(shuō)法，而由《功甫帖》所牽涉到的中國(guó)書畫鑒定問題，需要政府部門積極面對(duì)，從宏觀上解決中國(guó)書畫鑒定的主流話語(yǔ)問題。

　　業(yè)內(nèi)人士建議，首要的是建立一個(gè)國(guó)家權(quán)威的中國(guó)書畫鑒定體系。當(dāng)前獨(dú)立的中介鑒定機(jī)構(gòu)和鑒定師鳳毛麟角。

　　培養(yǎng)專業(yè)的鑒定人才。上海資深藏家認(rèn)為，老一輩的文物鑒定大家除了熟諳藝術(shù)史，還往往擅長(zhǎng)書法、精于繪畫，有識(shí)別真假的雄厚內(nèi)力，而當(dāng)下鑒定者往往偏重學(xué)術(shù)研究，藝術(shù)修養(yǎng)較弱。應(yīng)培養(yǎng)古代字畫鑒定人才，尤其要注重補(bǔ)上“藝術(shù)修養(yǎng)”的短板。

　　用科技創(chuàng)新打開鑒定中的技術(shù)瓶頸?？萍艰b定的興起，是對(duì)傳統(tǒng)鑒定的補(bǔ)充、深入。但專家也強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)科技鑒定也要強(qiáng)調(diào)職業(yè)操守和專業(yè)背景，否則更容易誤導(dǎo)市場(chǎng)。記者　周婷玉　岳瑞芳　孫麗萍