博物館陳列展覽是實(shí)現(xiàn)博物館使命的最主要形式。據(jù)國(guó)家文物局統(tǒng)計(jì)，目前，國(guó)內(nèi)博物館年觀眾量為4.7億人次，共舉辦陳列展覽1.9萬(wàn)多個(gè)。越來(lái)越多的博物館通過(guò)轉(zhuǎn)變理念，在主題策劃、資源共享、凸顯地域文化、對(duì)外聯(lián)絡(luò)合作、新技術(shù)新媒體的應(yīng)用等方面不斷推陳出新，設(shè)計(jì)推出了很多展陳精品。然而，有些展覽“不夠吸引人”“觀眾不多”的現(xiàn)象也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在日前召開(kāi)的全國(guó)博物館陳列展覽學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)的博物館人不僅回顧總結(jié)了近年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，更對(duì)目前存在的問(wèn)題直陳不諱、深入分析。
陳列精品還是關(guān)注現(xiàn)實(shí)
“我國(guó)博物館一年的展覽數(shù)量現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了近兩萬(wàn)個(gè)，然而其中優(yōu)秀的展覽還比較有限?！眹?guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮表示，“其中一個(gè)主要的問(wèn)題是習(xí)慣于做精品展、珍寶展，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的展覽很少、思想性不夠?！?br/>中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng)馬自樹(shù)以某省級(jí)博物館2011到2012的200多個(gè)展覽為例，“這些展覽絕大多數(shù)是歷史性的展覽。當(dāng)然歷史性的展覽非常必要，對(duì)觀眾的歷史觀、民族認(rèn)可等方面的教育有非常重要的意義，但是我們的展覽對(duì)社會(huì)、對(duì)當(dāng)下、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是不夠的，僅有幾個(gè)。英國(guó)博物館協(xié)會(huì)今年發(fā)表了一個(gè)關(guān)于博物館與生活的報(bào)告，提出來(lái)博物館要培養(yǎng)觀眾的智力精神、辨認(rèn)意識(shí)和批判事件能力，對(duì)我們很有啟發(fā)意義。博物館應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，比如生態(tài)問(wèn)題、衛(wèi)生問(wèn)題、災(zāi)害問(wèn)題、反貪問(wèn)題、貧困問(wèn)題等，致力于成為參與社會(huì)變革的力量。”他說(shuō)。
“每天那么多觀眾走進(jìn)博物館參觀，他們走出去的時(shí)候想的是什么?是不是在想：‘這么多寶貝值多少錢(qián)啊?我要有幾件就好了?！@是博物館文物展應(yīng)該傳遞的價(jià)值觀嗎?這是我們對(duì)待歷史、對(duì)待文化藝術(shù)的價(jià)值觀嗎?”故宮博物院原副院長(zhǎng)李文儒的反問(wèn)引起了很多共鳴。中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館總監(jiān)韓永說(shuō)：“現(xiàn)在‘曬寶類(lèi)’的展覽如此之多，仿佛只有通過(guò)‘寶’才能吸引觀眾、滿(mǎn)足觀眾，那么就需要反思，我們辦展覽的初衷是什么?今后的工作方向應(yīng)該是什么?我想未來(lái)博物館展覽的趨勢(shì)應(yīng)該從滿(mǎn)足獵奇心態(tài)、關(guān)注‘物件’轉(zhuǎn)向關(guān)注人文精神。”
專(zhuān)業(yè)人士還是普羅大眾
“博物館事業(yè)跟收藏相比最根本的區(qū)別在于其公眾性，要讓每個(gè)人都有可能享受到博物館的文化資源和服務(wù)。如果博物館跟社會(huì)脫節(jié)，成為一種供部分人把玩、欣賞、觀摩的對(duì)象，就沒(méi)有它的生命力了?！彼涡鲁倍啻螐?qiáng)調(diào)了博物館展覽的公眾性。
公眾性的實(shí)現(xiàn)首先要明確展覽的受眾到底是什么群體。根據(jù)湖北省博物館近期的一份觀眾調(diào)查顯示，博物館的主體觀眾是學(xué)生，占到45.2%;其次是家庭觀眾，占到了29.8%，因此怎樣針對(duì)這個(gè)群體的需要和口味來(lái)設(shè)計(jì)展覽就成為一個(gè)重要的課題。另外，報(bào)告顯示農(nóng)民工和農(nóng)民觀眾僅占0.9%，與其占人口比例相差懸殊?！叭绻覀兊霓r(nóng)民、農(nóng)民工觀眾跟博物館沒(méi)有關(guān)系，那么我認(rèn)為這樣的博物館不是為大眾服務(wù)的博物館。觀眾群體還應(yīng)當(dāng)包括工人、殘疾人等，怎么樣適應(yīng)他們的需求，怎么樣把館送到他們當(dāng)中去，這是非常值得研究的一個(gè)問(wèn)題?！瘪R自樹(shù)說(shuō)。
展覽形式的設(shè)計(jì)也是實(shí)現(xiàn)公眾性的重要基礎(chǔ)。多年來(lái)，博物館展廳的展覽信息牌提供給觀眾的信息量少，往往只是文物出土?xí)r間、地點(diǎn)、朝代，這已成為展示中的一個(gè)痼疾。觀眾駐足在無(wú)人講解的展覽前，憑感覺(jué)和簡(jiǎn)單的信息牌來(lái)識(shí)讀展覽信息，深邃的展覽文化內(nèi)蘊(yùn)與觀眾之間的傳達(dá)沒(méi)有得到更好的鏈接，削弱了展覽文化傳播的意義。深化博物館展陳服務(wù)成為博物館提高公共文化服務(wù)能力的重要一環(huán)。2012年上海博物館引進(jìn)美國(guó)“中國(guó)五代宋元書(shū)畫(huà)珍品”展，約60件珍品是中國(guó)繪畫(huà)史上具有標(biāo)志性意義的重要畫(huà)跡。中國(guó)各朝代書(shū)畫(huà)珍品歷來(lái)就是一塊知識(shí)壁壘，上博在展覽文字說(shuō)明上用足心力，從每一件書(shū)畫(huà)珍品的內(nèi)容、形式、技法，再細(xì)化到形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻都進(jìn)行詳細(xì)的解析，使得“曲高和寡”“陽(yáng)春白雪”的繪畫(huà)藝術(shù)不僅為專(zhuān)業(yè)人士，也為普通觀眾所接近和理解。
視覺(jué)沖擊還是心靈震撼
韓永認(rèn)為，目前中國(guó)大眾的文化消費(fèi)大多是一種類(lèi)似“逛廟會(huì)”的形式，參觀博物館也不例外。“逛廟會(huì)的人每年看的是同樣的東西，但他并不在乎看到什么，他關(guān)鍵在乎和誰(shuí)去，是從眾的、感知的。而博物館是一種個(gè)人的、理性和科學(xué)的。我比較反對(duì)‘逛博物館’的說(shuō)法，這種認(rèn)識(shí)也導(dǎo)致了現(xiàn)在博物館展覽面臨的一些尷尬?！彼f(shuō)。
自1997年博物館陳列展覽精品工程實(shí)施以來(lái)，我國(guó)博物館的陳列展覽無(wú)論是內(nèi)容、形式還是空間的營(yíng)造都達(dá)到了新的高度。精品工程實(shí)施前期，部分博物館把現(xiàn)代化展覽理解為“對(duì)聲光電的追求”，這就給博物館陳列展覽帶來(lái)了一些問(wèn)題，一是陳列展覽經(jīng)費(fèi)增加，二是把聲光電的營(yíng)造當(dāng)成是展覽的所謂“亮點(diǎn)”，文物湮沒(méi)在刻意打造的展覽場(chǎng)域中。而現(xiàn)在很多博物館認(rèn)識(shí)到此舉的弊端，紛紛予以改變，在展陳中以多種展示手段突顯文物內(nèi)涵和對(duì)應(yīng)的文化的解讀，增加了展陳的內(nèi)在吸引力，也降低了展陳造價(jià)。
南開(kāi)大學(xué)文物與博物館系主任黃春雨也表示：“博物館是一個(gè)視覺(jué)機(jī)構(gòu)，尤其是新媒體新技術(shù)的使用，讓博物館越來(lái)越具有視覺(jué)沖擊力，但博物館更應(yīng)該是一個(gè)沉思之地?！彼e了一個(gè)反戰(zhàn)主題博物館的例子，“走進(jìn)展廳迎面便是一張巨大的照片，照片中的孩子們正在一堵被子彈射出無(wú)數(shù)彈孔的墻邊玩耍，一個(gè)孩子天真地把臉湊在墻上，兩只無(wú)邪的眼睛正對(duì)著兩個(gè)彈孔看過(guò)來(lái)。象征著幾十年前殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的遺物成了孩子們的玩具，這種天真與殘酷的對(duì)比以及歷史的滄桑感撲面而來(lái)，讓許多觀眾久久佇立。這也是一種視覺(jué)沖擊力，但更重要的是它帶來(lái)了心靈的震撼?！?br/>