生活在北京的每一個(gè)人，或許都會(huì)經(jīng)常忽略了自己生活在“北京”這樣一個(gè)特殊的、繁華的大都市，在思前想后、忙里忙外、早出晚歸的工作日歷上，并沒(méi)有標(biāo)注所在的地區(qū)，以及它的物質(zhì)、精神生活水平，而僅有的周末，也時(shí)常伴著室內(nèi)的燈光度過(guò)。但這種情況，在包括北京在內(nèi)的藝術(shù)圈中卻恰恰相反。

藝術(shù)圈里的很多熱門話題是從拍賣市場(chǎng)傳出的，但作為一級(jí)市場(chǎng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)的畫廊，卻沒(méi)有多少令人歡喜的捷報(bào)。盡管如此，畫廊、美術(shù)館等活躍機(jī)構(gòu)，每年還是為拍賣市場(chǎng)輸送了很多有價(jià)值的信息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年北京全年的大小展覽數(shù)量超過(guò)2000場(chǎng)次，平均每天有近6場(chǎng)展覽舉辦；若將展覽集中在周末兩天來(lái)看，那么則到達(dá)每天20場(chǎng)展覽開(kāi)幕。這些展覽分布在北京各大博物館、美術(shù)館、畫廊等機(jī)構(gòu)，還有酒店、會(huì)所等其他場(chǎng)地。從作品門類上來(lái)看，以書畫、架上繪畫為主，雕塑、攝影其次；從參展形式上來(lái)看，藝術(shù)家個(gè)展居多，且數(shù)量驚人。

北京798藝術(shù)區(qū)、草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)、宋莊藝術(shù)區(qū)等，周末展覽的集中開(kāi)幕使得前往的人能夠在最短的時(shí)間內(nèi)跑遍更多場(chǎng)次，雜志、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體記者亦競(jìng)相報(bào)道，不亦樂(lè)乎。

然而，“數(shù)量”之下必有傷者。藝術(shù)機(jī)構(gòu)與展覽場(chǎng)地物業(yè)之間因租金等問(wèn)題引發(fā)的矛盾和意外事件不一而足，更有知名藝術(shù)區(qū)先后遭遇強(qiáng)拆。種種現(xiàn)象，把今年北京藝術(shù)家、畫廊推向了高潮。展覽是一項(xiàng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備、精心策劃的藝術(shù)事件，開(kāi)幕當(dāng)天的榮耀和成果是不斷優(yōu)化的最終成果，對(duì)于藝術(shù)家、畫廊以及他們之間的背后生存故事，則是絕大部分人所不曾熟知的。因此，每一場(chǎng)展覽，對(duì)很多觀眾而言，是為其準(zhǔn)備的免費(fèi)精神食糧，大家著實(shí)應(yīng)該好好珍惜。

文化傳播與信息傳遞

在798藝術(shù)區(qū)、宋莊藝術(shù)區(qū)等地舉辦的展覽，所傳遞的快信息、多形式的節(jié)奏里，滲透出某種急不可待的局勢(shì)。一方面，欣賞者以游客居多，匆匆而過(guò)；另一方面，展覽周期短暫和展覽形式的多樣化，使得人們?cè)谟邢薜臅r(shí)空中轉(zhuǎn)換多種審美思維跨越。相比較而言，一些官方機(jī)構(gòu)中的展覽則顯得雍容大方很多，主要體現(xiàn)在周期長(zhǎng)、規(guī)模大、展品多。其中以中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館為主。

中國(guó)國(guó)家博物館今年推出了近30個(gè)大型展覽，還有眾多的專題陳列展覽，《中國(guó)古代青銅器藝術(shù)》、《宋代石刻藝術(shù)》、《小品大藝——明清扇面藝術(shù)展》組成了強(qiáng)大的文化陣容。年末推出的《地中海文明——法國(guó)盧浮宮博物館藏文物精品展》以及《魯本斯、凡·戴克與佛蘭德斯畫派——列支敦士登王室珍藏展》引起了社會(huì)的極大關(guān)注。展覽突出了國(guó)家平臺(tái)上的文化交流，與85新潮時(shí)期西方文化藝術(shù)的植入不同，當(dāng)下此種情境下包含了更多文化交流、平等共贏的時(shí)代內(nèi)涵。特別是以“地中海文明”為主題的展覽，在具有五千多年連綿不斷的文明發(fā)展的中國(guó)，地中海文明則顯得帶有某種歷史感傷的片段和剪影。在如今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程上，各地區(qū)早已經(jīng)突破了以海洋、河流為主的生存環(huán)境，以長(zhǎng)江和黃河流域?yàn)橹魑拿饕矁H僅是中華文明史中的一部分。因此，類似地域文化的相遇，事實(shí)暗示了文化作為到訪者另一種身份的詮釋，即要深入了解彼此文化思想、生活習(xí)俗等，才能為各自進(jìn)一步的發(fā)展鋪墊好道路。“佛蘭德斯畫派”展覽在這個(gè)層面上要削弱很多，其并沒(méi)有前者展覽那樣富有濃厚的生活氣息和完整的敘事性。我們知道，不管是佛蘭德斯畫派還是魯本斯、勃魯蓋爾、凡·戴克等，每一位都是所在時(shí)代的突出人物，他們的作品更是被史學(xué)家看作是時(shí)代藝術(shù)的典型。中國(guó)國(guó)家博物館推出這樣的作品展，無(wú)疑為那些藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史學(xué)者提供了極為便捷的場(chǎng)所和渠道。此外，以古代文物收藏、修復(fù)、研究為主的故宮博物院，長(zhǎng)期開(kāi)展的《故宮藏歷代書畫展》已經(jīng)持續(xù)到第七期，本次特別展出了東晉顧愷之畫的《列女仁智圖》宋代摹本、唐代《揮扇仕女圖》以及傳為趙伯駒的《江山秋色圖》等精品。

一些具備主流文化價(jià)值導(dǎo)向的展覽，在北京展區(qū)不斷涌現(xiàn)，讓生活在北京地區(qū)的人們近水樓臺(tái)先得月。中國(guó)美術(shù)館推出的《從畢加索到巴塞羅——20世紀(jì)西班牙雕塑藝術(shù)展》、《交互視象——2013海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展》、《與時(shí)代同行——中國(guó)美術(shù)館建館50周年藏品大展》以及最近推出的《85’與一所藝術(shù)學(xué)府》展覽，都很好地體現(xiàn)了作為美術(shù)館在社會(huì)公眾生活中的不同展示。當(dāng)然，也有人說(shuō)過(guò)，勿要讓博物館、美術(shù)館等成為場(chǎng)地租賃的地方。這主要是源于近來(lái)大量散落的、個(gè)體展覽擠滿了各大博物館、美術(shù)館的展期，造成了個(gè)人與集體、私人與公眾之間的不平衡分配現(xiàn)象。因此，相對(duì)于其他畫廊、會(huì)所、酒店等地開(kāi)展的藝術(shù)展覽的單一性、局限性，官方展覽則更顯得在文化傳播上有資源、能力和優(yōu)勢(shì)。

攝影藝術(shù)與攝影技術(shù)

2012年，在佩斯北京以及三影堂攝影藝術(shù)中心分別舉辦過(guò)日本杉本博司、荒木經(jīng)惟的展覽，展覽受到了各方人士的關(guān)注和參與，前來(lái)觀展的人群中不乏專業(yè)人士和攝影愛(ài)好者，現(xiàn)場(chǎng)氛圍異?；钴S。在今年北京的所有展覽中，攝影展覽占有近10%的比例，三影堂分別推出了兩位中國(guó)藝術(shù)家劉錚和葉錦添攝影展覽，這些作品不同于歷史新聞的攝影藝術(shù)，卻滲透了藝術(shù)家對(duì)生活、生命的“紀(jì)實(shí)”表達(dá)。葉錦添作品中的現(xiàn)實(shí)成分主要來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬化，或者說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的另一種形態(tài)。其一，人作為現(xiàn)實(shí)生活中的主體，而虛構(gòu)的主人公也同樣是虛構(gòu)場(chǎng)景的主體，而且被賦予了超越真實(shí)社會(huì)中繁瑣、破碎、生死趨向于虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中的純粹、完整和輪回。在這場(chǎng)虛擬的現(xiàn)實(shí)生活中，攝影重現(xiàn)了作為鏡頭目光所及的真實(shí)，在葉錦添的攝影中，一旦攝影從藝術(shù)創(chuàng)作中脫“影”而出，相機(jī)也就不再是作品的主要部分。

黑格爾曾就藝術(shù)創(chuàng)造說(shuō)，藝術(shù)的技巧方面的因素，接近手工業(yè)，在建筑和雕塑中最為重要。倘若黑格爾能夠活到十九世紀(jì)中期，并能夠有幸看到攝影展現(xiàn)其藝術(shù)形象的時(shí)候，是否會(huì)認(rèn)為攝影藝術(shù)是最接近技巧手工業(yè)？可以想見(jiàn)，日本攝影藝術(shù)水準(zhǔn)的整體高度與其攝影技術(shù)的發(fā)達(dá)程度不無(wú)關(guān)系。中國(guó)大好河山在古人乃至今人的畫筆下呈現(xiàn)千變?nèi)f化的自然美和藝術(shù)美，流連于萬(wàn)象和自我世界，訴諸筆墨紙硯，可以冊(cè)頁(yè)卷軸把玩，也可以懸置高處“臥游”之。而攝影則更近于實(shí)踐，近于“獻(xiàn)身”，如同葉錦添創(chuàng)作的過(guò)程。我們并不期待中國(guó)攝影藝術(shù)在攝影技術(shù)達(dá)到某種高度之后興起，這當(dāng)然并非直接的因果關(guān)系，至少在對(duì)攝影藝術(shù)的理解、審美欣賞方面能夠得到全面的認(rèn)識(shí)和提高。

時(shí)常有人問(wèn)起，雕塑現(xiàn)在發(fā)展如何？其實(shí)不用回答，看看現(xiàn)在的藝術(shù)市場(chǎng)就能夠略知一二。一方面，大量的展覽的確給我們帶來(lái)了很多難得一見(jiàn)的精品之作和交流機(jī)會(huì)；另一方面，展覽的可選擇性在當(dāng)下藝術(shù)繁華的外表下更加多樣。2013年下半年展覽較為集中，重要的展覽多出現(xiàn)在所謂“金九銀十”時(shí)期，或許是為追隨年末的拍賣市場(chǎng)落槌之聲，相信很多人也都期待下一聲響是為自己的作品定音，而在這之前很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，更多的展覽展現(xiàn)自己的作品也就顯得更加有必要，以便實(shí)現(xiàn)更高規(guī)格的收藏儀式。