無論春夏秋冬，酷暑嚴(yán)寒，一身寬松的白色薄衫，眼前這位文化大家——林谷芳先生，不開口，已經(jīng)令人肅然。在大陸，提起林谷芳，通常會有兩種反應(yīng)，要么是一臉的茫然，要么會瞬時變換出一種如遇知音般的崇拜和驚喜。前天，以“一個卷舒自如的行者”自居的臺灣著名音樂家、文化評論人、臺北書院山長（古代書院負(fù)責(zé)人），為臺北書院落戶南京揭牌，這也是大陸第一所臺北書院。在寧靜的書院里，林谷芳和蘇童兩位從未謀面的文化人，聊起了各自對生活的感悟。（揚子晚報記者 蔡震 文/攝）

　　書院讓浮囂中的人安靜下來

　　去過臺北書院的人都知道，位于臺北中山堂的臺北書院，現(xiàn)在已成為臺北市的文化地標(biāo)之一。書院這種始于唐，興于宋，在中國歷史上曾占有重要地位的民間教學(xué)模式，被臺北書院以另一種形式傳承并發(fā)展著。

　　從上世紀(jì)八十年代，林谷芳開始游走大陸，足跡遍布大江南北，往返三百多次，說到南京，雖只來了五六次，但他心中總有一種召喚，一種暗示。他坦陳，曾表示過，大陸的第一家臺北書院可能會落戶杭州，“可南京總有一種神秘在心頭，一切隨緣。一是被觀樸藝術(shù)博物館的主人雷濮瑋先生的誠意所打動，二是我心中多少有些民國情結(jié)，所以最終把大陸的第一家放在了南京。”

　　南京的臺北書院坐落在明孝陵附近的觀樸藝術(shù)博物館里，這里盡量還原了臺北書院的特色。除了書房、禪房、聞香房、茶房之外，最大的空間屬于聽課間。在這個區(qū)域里全部采用了榻榻米，聽課者必須脫鞋入座，置身其中多少有些肅靜之意。林谷芳對書院有自己的理解，“過去的書院有三種功能：祭祀先賢、基本知識教育和生命的安頓，而臺北書院講的主要都是跟安身立命有關(guān)的內(nèi)容，講述的是中華文化悠久的傳統(tǒng)和最經(jīng)典的東西?！痹谌缃裥畔⒑唾Y訊“碎片化”時代，他希望書院的存在讓浮囂城市中的人能安靜下來，靜心感受自我。

　　書院的老師要產(chǎn)生燈塔效應(yīng)

　　“文化一定要跟對生命的認(rèn)知鏈接起來。”林谷芳說，南京臺北書院課程包括修行、藝術(shù)、生活和學(xué)問。只是他一個人的精力有限，會邀請更多的學(xué)者來授課，“如果僅憑我一個人授課，肯定是忙不過來的，我更希望培養(yǎng)本地的講師，他們可以長期在這里耕耘，當(dāng)然要具備符合書院授課的水準(zhǔn)，不是什么教授都能進(jìn)來?！彼硎?，要親自把持這個關(guān)卡，“來這里的老師要產(chǎn)生燈塔效應(yīng)。通過這種‘燈塔效應(yīng)’，達(dá)到‘群聚效應(yīng)’，讓更多對生活感到迷惘的人，找到內(nèi)心平靜的辦法。”

　　一身布衣的林谷芳，雖然書寫過第一本臺灣文化政策白皮書，所發(fā)表之文化評論前后已達(dá)200余萬言，但他始終堅持民間書院講學(xué)，議題聚焦于禪、中國音樂美學(xué)、文化重建上。他認(rèn)為，“文化交流，兩岸需要更多的民間對接，書院在古代一直存在于民間，現(xiàn)在依然可以延續(xù)?！彼Ｍ暇┑呐_北書院也能像臺灣的臺北書院那樣，更純粹一些?！白屌_北書院成為一個純粹的講學(xué)空間，也是我成立書院的最重要原因。”至于“文化重建”的概念，他認(rèn)為眼下書院還擔(dān)負(fù)不起這個重任。“但我希望南京的臺北書院能夠發(fā)出一些光亮?！?br/>
　　林谷芳透露，南京之后，明年上海，后年敦煌都要相繼開臺北書院。

　　蘇童：我是來打醬油的

　　林谷芳既是一位音樂學(xué)者，又是多年來活躍于臺灣文化界的文化評論人，同時兼具禪者色彩。在臺灣被稱為“臺灣文化的異數(shù)”。蘇童是出名很早的南京作家，他曾去過臺灣講學(xué)。在書籍裝幀家速泰熙引薦下，林谷芳和蘇童在南京臺北書院進(jìn)行了首場對談。林谷芳今年63歲，蘇童是63年生，談到這樣的數(shù)字機(jī)緣，兩人都笑了。

　　早已久仰林谷芳大名的蘇童謙虛表白，“我是來打醬油的，我是個作家，不是學(xué)問家?！彼硎?，臺北書院落戶南京是件很好的事情，“正好坐落在很有文化的明孝陵風(fēng)景區(qū)，這也是文化和傳統(tǒng)的暗示。希望中華文化的脈絡(luò)在臺北和南京都能傳承和延續(xù)。”

　　蘇童說他是“文革”中上的學(xué)，對傳統(tǒng)了解甚少，文學(xué)知識滿腦子都是沙特和馬爾克斯，讀大學(xué)后又重新補(bǔ)課。他聽說雷先生三顧茅廬去臺灣求見林谷芳很感動，“他不是去求仙丹，仙丹是為了自己長生不老。欣慰的是當(dāng)下還是有頭腦清醒的追求者。”

　　談及各自的書籍，林谷芳說，近10多年間，他在內(nèi)地出版了《一個禪者眼中的男女》、《如實生活如是禪》、《十年去來——一位臺灣文化人眼中的大陸》等多部著作，他說這些書還不夠，“也許我再跑上個三百次，才會把我讀過的東西，驗證個大概?！?br/>
　　林谷芳：我穿的是“情衣”

　　蘇童頭戴鴨舌帽、穿著西服，而林谷芳則一身單薄布衣，他說無論春夏秋冬，寒冬酷暑都如此。他透露：這身布衣是他的一位朋友的女友親自縫制的，“我開玩笑說，我穿的不是布衣，是‘情衣’?！?br/>
　　當(dāng)問及會不會感到冷時，他給記者講起了很有禪味的故事。有一年冬天他與團(tuán)隊一起去黃山，在山腳有人問他皮膚真的沒有感覺嗎？他答，皮膚感覺是3℃，后來拿出溫度計，果然是3℃；到了光明頂之后，他說皮膚感覺到的溫度是0℃，結(jié)果溫度計果然顯示的是0℃。林谷芳說，其實人都有一種感覺，并會朝著感覺走。但他提醒大家不要學(xué)他，“否則那么多衣服賣給誰呀！”現(xiàn)場聽課人問林谷芳，怎樣才能消除欲望對內(nèi)心的困擾，林谷芳回答，“生活需要做減法，而不是加法?！?br/>
　　談到寫作與生活的關(guān)聯(lián)，林谷芳表示，一切隨緣，沒有計劃。蘇童說他休息的時間長于寫作的時間，并且把家從過去的22層高樓，搬遷到了郊區(qū)的山腳下。他補(bǔ)充說：“說明我老了?！绷止确紕t接話，“我30年前就老了，我一直是住在地上的，從不住高樓。”蘇童說，作家這個職業(yè)特性是對一切崇敬，又對一切懷疑，因此，他始終想做一個旁觀者，“我有時10多天足不出戶，看不見人，但我在寫作中，離不開人。”