2013年10月 25日，由中國美術(shù)家協(xié)會、北京美術(shù)家協(xié)會、吉林省博物院、首都博物館、北京畫院聯(lián)合主辦的“松窗采薇——溥心畬繪畫作品展”在北京畫院美術(shù)館隆重開幕。展覽匯聚了溥心畬的早期作品、渡海之前的作品以及渡海之后的作品100余幅，堪稱近年來溥心畬在大陸的繪畫展覽中，作品涵蓋時間跨度大、門類較為齊全的一次。

溥心畬是民國時期北京畫壇的重要畫家。由于出身皇室，他自幼飽覽清宮內(nèi)的歷代書畫珍品，陸機的《平復(fù)帖》、韓幹的《照夜白圖》、易元吉的《聚猿圖》以及宋元山水名家乃至無名家的作品，都成為溥心畬反復(fù)臨摹的對象。他勤奮好學，文章彌雅，著作甚豐。經(jīng)史詩文的涵養(yǎng)與書法的陶煉，以及對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的觀摩與積淀，使得溥氏之畫涉筆不落畦徑，蔚為逸品。溥心畬的繪畫沒有董其昌所謂的“南北宗”界限，他既學南宗之董、巨，又學北宗之馬、夏，出于南宗的文人氣，下筆卻有北宗的堅挺感。心畬書畫首次在北京展出時，藝林相驚，以為見所未見。更有人稱“自戴文進以來三數(shù)百年所僅見”，故而此后與張大千并稱“南張北溥”。1949年，溥心畬南下赴臺，于是又與黃君璧、張大千并稱“渡海三家”。

溥心畬號“松巢”，并有一方常用章，名“松巢客”。此號源于1925年成立的“松風畫會”，該畫會以松的品格為精神和藝術(shù)宗旨，每一位會員均取有一個含“松”字的號，如溥雪齋，號松雪；溥毅齋，號松鄰；溥心畬，號松巢；關(guān)稚云，號松房；惠孝同，號松溪。窗在助戶為明的功能之外，于中國文化中有特殊的含義。而“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣?！庇峙c溥心畬頗有情趣上的相似之處。此外，窗所建構(gòu)的是一種可觀望的疏離感，恰恰正如溥心畬的藝術(shù)?！安赊薄倍衷从凇对娊?jīng)》，因《史記》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”而著名，李唐繪制的《采薇圖》成為中國美術(shù)史中的代表性作品。郭沫若在《中國古代社會研究》中提到：“殷人被征服了以后事實上是作了奴隸，他們算是受盡了輕視和虐待的，周室的人稱他們?yōu)椤酪?’，稱他們?yōu)椤B民’”。 這里“蠢殷 “與 “頑民”的堅守在歷史的打磨中日漸與“采薇”成為一種頗具悲劇性的美感?！边@恰恰又是溥心畬作為一位遺民在政治與道德上的堅守。